Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!
Шрифт:
По-другому принципу в сновидении действует «половик». В Добротолюбии (т. 3) мы можем, например, обнаружить, что «демоны касаясь во время сна срамных членов нашего тела, возбуждают страсть блуда… Сами демоны представляются уму в образе жён; потом касаясь срамных членов тела, возбуждают похотение жён»… отчего происходят «истечения».
В самом деле, случилось так, что этот вопрос мною исследован в личном опыте, и я в очередной раз убедился как в реальности воздействия определённого беса, так и в мудрости православного знания. Одно время, в ранней молодости, у меня были слишком частые ночные поллюции («истечения»), что мною естественно приписывалось хроническим воспалениям в области мочеполовой сферы (которые действительно имели место). Иногда истечения случались по 4–5 раз за одну ночь и чуть ли не каждую ночь. Я катастрофически истощался —
К перечисленному можно добавить объяснение и таких распространённых сюжетов сна, как преследования (спящего), кошмары, ужасы… Человек пробуждается в панике, а в связи с этим он чувствует себя дискомфортно и днём, его донимают и дневные проблемы… Однако во многих случаях подобные состояния относятся не только к проблемам психики самого человека. Это действие бесов, преимущественно, «планетарных». Они нацелены на возбуждение вибраций страха, которые поглощают, тем самым «подкармливаясь»…
Чаще всего бесы ощущаются в просоночном состоянии, в лёгкой дрёме на грани сна и бодрствования, что лично мною было испытано множество раз. Из рассказа одного матроса Василия Егорова (из нашей современности):
«Когда меня призвали в армию, мать моя сказала мне:
— Вася, когда будет тебе плохо там, помяни Господа…
— Да, ладно тебе, — буркнул я.
Я был неверющий, А сейчас верю, мало, но верю — знаю, Бог помогает.
Я попал в Морфлот, но часть была на берегу. Однажды, лежу на верхних нарах (койке) и вдруг — бес стал душить меня…
— Ты видел беса? — спрашиваем мы Василия.
— Нет. Он почти невидим, но его чувствуешь, когда он есть. Ещё не было темно, я не спал, но только хотел задремать, как бес схватил меня за горло. Раньше у меня такого никогда не было. Я не знал, что делать. Задыхаясь уже, я вспомнил слова матери: «Помяни Господа». И я внутри себя вскрикнул:
— Господи, помилуй!
И тут же бес отлетел от меня. Нет, я не видел его, но в то же время всё-таки как-то видел: тёмный клубок, как дым, но живой.
Потом я уже пришёл в себя и снова хотел задремать, как вдруг второй раз он схватил меня за горло. Нет, не в воображении, а буквально схватил за горло, очень больно. Тут я не стал дожидаться, сразу взмолился Богу… и бес тут же отлетел насовсем. В мгновение стало легко»
Случается во сне и такое:
«Уснув, Феодор (Печерский) видел во сне беса, светлого и украшенного, как ангел, который показывал ему в пещере сокровище. Это видение было Феодору не один, но много раз. Он, через несколько дней придя на показанное место и начав копать, нашёл великое сокровище из серебра и золота и многоценные сосуды»
Бесы всячески искушают. А возбудить страсть к богатству довольно легко, а вот преодолеть её не каждому по плечу и трудно даже молитвеннику. А подобные явления — открытия различных тайн во сне — наблюдаются и сейчас. Действие бесов в сновидении многообразно.
В общем, сон есть самое скрытое, самое незаметное, но сущее, первопричинное (!) поле деятельности различных бесов. Такой деятельности, которая с течением времени захватывает и наше «дневное» сознание (вне разделения на подсознательное и бессознательное) — и поглощает в конце концов его целиком!
РЕАЛЬНОСТЬ
Достоверность существования бесов, а равно их конкретного влияния на человека, основывается на…
В целом на одной оригинальной особенности всякого индивидуального сознания в связи с представлением (человека) о «реальности» или вопросом — «Что для сознания человека реально (объективно), а что не реально (не действенно)?» Эта особенность заключается в способности сознания (в способности «света сознания») продолжительно фокусироваться (сосредотачиваться) буквально на всём том, что его интересует или на том, что исследуется. И открывать или познавать всё новые и новые признаки изучаемого объекта и в конце концов придти к его сути. А предметом исследования может быть абсолютно всё — и не только так называемый материальный мир, но и психика, и энергия… При этом всё то, что не учитывается, не включается в поле внимания для данного субъекта восприятия как бы и не существует, отсутствует, то есть является не реальным (хотя может скрыто воздействовать).
Иначе говоря, всё то, что нам не известно как в теории, так и в опыте (переживании), теряет для нас всякую значимость, объективность и лишается ценности. Обратное же также верно и может быть выражено в следующем («психолого-оптическом») законе:
Чем дольше и пристальнее мы сосредотачиваемся на вещах, которые изначально нам кажутся эфемерными или абстрактными, тем отчётливее, весомее, убедительнее и реальнее они предстают для нашего сознания и вообще для нас. Таким образом мы можем говорить о некой «гиперболической линии» или «гиперболическом фокусе» вплоть до его «пика», «взрыва» — о возрастании в нашем сознании того или иного явления при его изучении; о возрастании степени его важности, объективности, реальности, ценности, достоверности и значимости. Более того при «точечной» концентрации на некой энергии значительно увеличивается и степень воздействия, приятия и самой этой энергии — субъект восприятия «резонирует» с воспринимаемым.
Напрашивается и такая теория, которую мы назовём «субъектно-объектной». Под «субъектностью» воспринимаемого предмета (явления) в широком смысле подразумевается отсутствие объективности, достоверности, доказательности каких-либо признаков этого предмета или отсутствие самого предмета (явления). В то же время, если такая субъективность становится всеобщей, неизменной и повторяемой, «субъективностью» каждого, то это уже — «объективно».
А теперь конкретные положения. Реальность существования бесов основывается на…
I. ВСЕОБЩЕМ МИРОВОМ ОПЫТЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, а именно:
1. На существовании практически у всех народов и народностей одного единого знания (о негативных существах), которые издревле выражены в легендах, мифах, сказках…
2. На многовековых народных свидетельствах и наблюдениях, которые мы обнаруживаем в рамках любой конкретной этногеографии (что выражено в определённом фольклорном выражении — в языке, быту, приметах, национальном мышлении и сознании…)
3. На общечеловеческом и историческом «религиозном» опыте людей многих и многих поколений.
Реальность бесов также основывается на…
I. ПСИХОЛОГО-СОЛИПСТИЧЕСКОМ ПОЛОЖЕНИИ, а именно:
1. Бесы даны человеку в его ощущениях, опыте, переживании.
2. Бес воспринимается человеком как влияние очень конкретное, как разумная личность, индивидуальность.
Извечное существование бесов может быть подтверждено и на…
I. СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ, В ЛИЧНОМ ПЕРЕЖИВАНИИ И КАЖДОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ! А именно:
1. В субъективном опыте в процессе той или иной духовной практики.
2. В приобретённой необратимой способности — устойчивом ви/дении вмешательства бесов в жизнь людей и каждого человека в отдельности.
Что ж, доводы вполне объективные и убедительные.
В определённом смысле бесы подобны радиоволнам, радиоволны реальны, но непосредственно эти сигналы обычный человек не ощущает; он их воспринимает уже в виде обработанной разнообразной ауди-информации, которая на его сознание действует уже явно.
Завершаем главу:
«Упорное неверие в злых духов — есть настоящее беснование, потому что идёт наперекор истине, наперекор откровению Божию. Господь пришёл на землю именно для того, чтобы разрушить дела диавола и спасти от насилия его человека. Если нет диавола, то нет христианства…
И опыт каждого из нас, и здравый смысл, история жизни Святых и история всех народов удостоверяют нас в бытии злых духов».