Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!
Шрифт:
ЧУДЕСА И ПРЕИМУЩЕСТВА БЕСОВ, ИЛИ ПОЧЕМУ ПРОТИВ НИХ ЧЕЛОВЕК БЕЗЗАЩИТЕН [20]
Бесы чудесны, они обладают теми способностями, которых лишён человек, во всяком случае, эти способности у него не развиты…
Бесы сильнее нас.
И самое первое преимущество и сила бесов заключается в том, что люди о них ничего не знают, они слепы, они пребывают в неведении. Люди думают, что их желания и поступки являются их собственными, но по отношению ко многим или к некоторым их желаниям и поступкам это не так. Это побуждения бесов, относящиеся к той обширнейшей области, которую именуют «подсознательной» или «бессознательной».
20
В этой главе в большей
Человек также беззащитен и потому, что понятия о зле для него расплывчаты, не конкретны, а главное — он не рассматривает бесов как личности!
При этом бесы пользуются своей полной безнаказанностью и в этом смысле очень напоминают поведение некоторых диких зверей, очень похожего своими повадками на поведение крыс.
Бесы — невидимы! Их «плоть» — только энергия, их разум — только энергия; энергия же первична, первопричинна по отношению к состоянию, событию, процессу в «нашем» физическом мире. Иными словами, уровень действия беса чудесен сам по себе, это всеуправление и подчинение различных природных явлений, объектов и организмов.
В свою очередь «бестелесность» бесов даёт им возможность мгновенного, по меньшей мере, очень быстрого перемещения — от одной точки в другую, от одного организма в следующий, из одного измерения в иное; причём в пределах всей ноосферы нашей планеты! Неорганические существа — летают! А эта способность даёт им обзорность и всеохватность. Православные старцы неоднократно видели бесов «летящими», как в этом примере:
«Став на молитву, Даниил Столпник взывал к Богу:
— Господь мой Иисус Христос, в Которого я верую…
Едва произнёс он это, раздались крики и вопли, как бы плачущих, и святой увидел бесов летящими, как летучие мыши, и удаляющимися от того места»
Вездесущность же бесов наделяет их уникальными знаниями — они получают разностороннюю информацию о любом объекте (процессе) в любой момент времени. А такое знание ведёт к всевластию. Но более того…
Практически вся неорганика пребывает на том самом уровне, которое «вне»- или «над»-временно — в той плоскости бытия, где будущие материальные события или процессы ещё только формируются, организуются, выстраивают свою очерёдность, последовательность… Бесы «видят», «прозревают» будущее! Что делает их ещё более неуязвимыми… [21]
21
Доп. от авт.: знание бесов будущего ограничено и, зачастую, искажено, т. к. воспринимается вне сущего — вне связи с духовным Светом, Центром.
Не удивительно и то, что бесы хорошо осведомлены о всех слабостях, всех наиболее чувствительных точках и текущих настроениях всякого человека в любую секунду; а вмешательство их в психическую жизнь личности ещё в сновидениях (так, где вершится будущее человека!), делает их полноправными хозяевами всех людей!
«Когда демоны посеют печаль или гнев, то, поселившись в области сердца, по движениям тела увидят, приняла душа этот помысел или нет. Они замечают, что его глаза растерянно бегают, человек меняется в лице: бледнеет от сжатия сердца и отлива крови или, наоборот, краснеет от жара околосердечной крови, распространяющейся по всему телу — все это особенно заметно на лице.
Лукавые внимательно следят за всем и определяют, каким именно пороком человек побеждён и кто какой именно страстью тешится. Если они видят, что мы не мешаем страсти в нас проникнуть, но в молчании и безмолвии показываем благосклонную привязанность к ней, то нет ничего удивительного в том, что бесы, сами обладая воздушными телами, постигают расположение души по телесным признакам»
Таким образом, скрытая, тайная деятельность вообще (и во сне, и наяву) — значительное преимущество бесов.
Бесы действуют на первичное — на сознание человека, и только потом на его тело. Человеческое же сознание совершенно не развито, и оно легко поддаётся внушению и управлению с их стороны. А сознание фактически диктует всё — образы, мысли, желания, состояние тела… Бесы манипулируют нами и могут «заставить» увидеть нас «то», что им самим «выгодно», нужно, — вплоть до
Ещё одной выигрышной особенностью бесов, как хитроумных, разумных существ, является их «осторожность», они могут на время «затаиваться» или полностью «затихать», тем самым создавая иллюзию, что их как бы и нет. Так ночью прекращают свою деятельность, застывают крысы или мыши в доме хозяина, когда тот кратковременно пробуждается… Но пассивны они до поры до времени…
А будучи чудоносными и могущественными, бесы могут наделить своей силой, или некой невероятной отдельной способностью и человека:
«…Так сказав, волхв (колдун) всплеснул руками и бросился в воздух; поддерживаемый бесами он начал летать по воздуху, поднимаясь вверх. Люди же в сильном изумлении говорили друг другу:
— Это дело Божие — летать с плотью по воздуху!
Великий же Апостол Пётр начал громко, в услышание всех, молиться Богу:
— Господи Иисусе Христе, Боже мой! Обличи прелесть волхва сего, дабы не соблазнились верующие в Тебя!
А потом он воззвал:
— Вам, о, бесы! Повелеваю именем Бога моего: не носите его более, но оставьте его там, где он сейчас находится в воздухе.
И тотчас бесы, повинуясь запрещению Апостола, покинули Симона в воздухе; и полетел окаянный волхв на землю, как некогда диавол, сверженный с неба долу, и, упавши, разбился»
Да, особой трансформативной силой бесы наделяют того человека, который под их руководством становится «чёрным магом». Фактически, быть чёрным магом (или шаманом) — означает добровольное предоставление своего тела в полное распоряжение бесов и их «материализация» в «этом» ещё человеческом теле. Отсюда и все «магические» способности…
Но ещё более невероятным является то, что некоторые неорганические существа сами способны к «материализации», т. е. они могут предстать не только в неком «психическом» образе, не только в сознании человека и не только в той плоти, которую на данный момент времени подчинили и коварно используют, но и в том «грубом» физическом теле, которое воссоздают, производят по своему (!) намерению… Причём этот процесс происходит гораздо чаще, чем это можно себе представить. Таким образом, мы вправе говорить о материализации бесов психической и физиологической.
Имеется в старорусских текстах и такой эпизод:
«— Пусти меня, раб Божий; отныне никогда не буду я приходить сюда.
Так бес вопил долгое время.
Наконец святитель Иоанн (архиепископ Новгородский) сказал:
— За твою бесстыдную дерзость повелеваю тебе сею ночью отнести меня в Иерусалим и поставить у храма, где находится Гроб Господень; из Иерусалима тотчас же ты должен обратно перенести меня сюда в мою келлию в ту же самую ночь, и тогда я отпущу тебя. Бес всячески обещался исполнить волю святого, лишь бы только блаженный выпустил его из сосуда. Святитель выпустил его со словами:
— Превратись в оседланного коня и стань перед келлиею моею.
Подобно тьме вышел бес из сосуда и обратился, по повелению святителя, в коня. Блаженный Илия, выйдя из келлии, сел на беса, и в ту же ночь очутился в святом городе Иерусалиме, близ храма святого Воскресения, где находился Гроб Господень Здесь угодник Божий запретил бесу отходить от того места; и бес стоял, словно прикованный, не имея силы сдвинуться с места, до тех пор, пока Илия не совершил поклонения Гробу Господню и честному древу святого Креста. Подойдя к храму, святитель преклонил колена пред дверями и стал молиться; вдруг запертые двери отверзлись сами собою, а у Гроба Господня зажглись свечи и лампады. Архиепископ, вознося Богу благодарственные молитвы и проливая слезы, поклонился Гробу Господню и благоговейно облобызал его… Исполнив своё желание, он вышел из храма и снова двери церковные затворились сами собой; бес же стоял на том месте, где ему было повелено, в виде оседланной лошади; сев на него, Иоанн опять в ту же ночь прибыл в великий Новгород и очутился в своей келлии. Уходя от святителя, бес умолял его не говорить никому, как он служил ему, как был связан клятвой, как повиновался он, словно пленник.
— Если же ты расскажешь кому-либо, — прибавил нечистый дух, — как ты ездил на мне, то не перестану я строить против тебя козни и наведу на тебя сильное искушение.
Так грозил бес, а святитель осенил себя крестным знамением, и тотчас исчез от него бес, словно дым»