Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!
Шрифт:
А так, например, могут выглядеть некоторые бесы в соответствии с их видом и качеством…
Бес алчности — антропоморфное слизистое существо, пси-образ человека из окружения (знакомого), отличающегося своей жадностью; ворона, человек, поверхность которого обвешена денежными купюрами; карлик…
«Пищевой» бес — чаще всего принимает вид червя, свиньи, человекообразного гамбургера, толстого человека…
Агрессии бес («злой») — чёрная собака, огненное существо, монстр, горилла, волк, тигр, крыса, маг-оборотень, образ вспыльчивого знакомого, тёмные хищные птицы…
«Депрессивный» бес («депрь») — крупная тень, теневой монстр,
Бес «эго» («гордый») — дракон, змей, великан, нападающий лев (тщеславие), человек в чёрном плаще, обезьяна…
Зависти бес («завистник») — агрессивные насекомые (оса, овод, слепень), удав…
Бес спешки и страха — лилипуты, злые карлики, преследование страшными людьми…
Сексуальный бес («половик») — эротического вида вампир, свинья, минотавр (человеко-бык), козёл, соблазнительного вида мужчины или женщины, двуполые люди…
«Биохимик» и «каузал» в аспекте надвигающихся на человека болезней — атакующая ядовитая змея, чёрная кошка, агрессивная крыса, рыба «лещ», длинная пенистая накатывающая морская волна (тяжёлая длительная болезнь), акула, рак, спрут, черви, щука (воспаления)…
А в подтверждение того эзотерического факта, что бесы являются индивидуальностями, личностями, имеется возможность воспринимать их во множестве, как скопление — как группу, стаю или стадо существ.
Однако только визуальными образами явление бесов не ограничивается. Они (и как раз нередко!) воспринимаются ещё и как «Голоса», как правило, звучащие или кричащие в сознании человека — противные, подстрекающие, ругающие, осуждающие голоса…
…Однажды я явно переусердствовал в своей комплексной и активной практике духовного очищения и не увидел, а «услышал» бесов (в это время я шёл по городской улице мимо рынка). Они стали громко ругаться матом в моей голове, создавая в моём сознании невыносимый хаос, смятение, напряжение, отчаяние, страх (ведь так недалеко и до психбольницы!). Это продолжалось минут пятнадцать, и до тех пор, пока я не занял позицию отстранения и всеприятия по отношению к этому неожиданному внутреннему «бунту»…
Ко всему прочему звуковые образы могут быть ещё и «музыкальными» — как фрагменты озвученной (в сознании) музыки. Эти образы в христианской эзотерике известны как «музыкальные помыслы», которые могут звучать часами в голове молитвенника, мешая ему молиться.
Значительно реже бесы проявляются разнообразными неприятными тактильными (кожно-осязательными) ощущениями. И естественно, они всячески стараются оформиться (в сознании) через мысли, желания и побуждения — через «помыслы».
И наконец, бесы способны предстать перед конкретным человеком не только в психическом образе другого человека, но и в его плоти. Как это понимать? Энергетически сильная бесовская сущность может на время «войти» в любого другого «удобного» для этого человека, полностью захватить его сознание и, управляя им, влиять на избранную им личность.
Вопрос формообразования бесов тесно переплетается не только с их наблюдением (со стороны), но и с определённым переживанием и возможным проникновением их в самого «наблюдателя». С тем, что в целом именуется «подселением», «внедрением», «вхождением» беса в человека…
ВХОЖДЕНИЕ
Бесы, убийцы душ, побуждают нас или согрешить, или, если не грешим, осуждать грешащих, чтоб чрез то осквернить нас, — и не грешащих.
«И подумал я: вздор! Этого быть не может!.. Посмотрел бы я, как бы посмел в меня вселиться бес, раз я часто хожу в церковь. И в это самое мгновение страшное, холодное, зловонное облако окружило меня и стало входить в мои судорожно стиснутые уста…”
Как ни бился несчастный Мотовилов, как ни старался защитить себя от льда и смрада вползающего в него облака, оно вошло в него всё, несмотря на все его нечеловеческие усилия. Руки были точно парализованы и не могли сотворить крёстного знамения, застывшая от ужаса мысль не могла вспомнить спасительного имени Иисусова. Отвратительно-ужасное совершилось, и для Николая Александровича наступил период тягчайших мучений» [16] .
16
С. Нилус, «Великое в малом», М-92 г., с. 153.
Вы только что ознакомились с классическим описанием реального проникновения конкретного беса (со стороны) в конкретного человека. Конечно же, во-первых, не всякий бес может проникнуть в ваше психоэнергетическое и, параллельно, физическое тело — на это способен только достаточно развитый, автономный бес. Во-вторых, такое вселение потенциально возможно по отношению далеко не к каждому… Но ко многим, кто «подставляется», «раскрывается», к этому «предрасполагает»! Например, ведёт антидуховный образ жизни, или, напротив, испытывает особый, маниакальный интерес к различного рода ложным духовным учениям (см. гл. «Религии бесов»). Вот как, например, на какую причину вхождения беса в одного человека указывается в «Житиях» свт. Д. Ростовского:
«Римский император Север, желая испытать чудодейственную силу священномученика Харалампия, велел привести бесноватого, которого тридцать пять лет мучил дьявол, гоняя по пустыням и горам, лесным дебрям, болотам и пропастям земным, чтобы погубить.
Когда был приведён этот человек, дьявол, обоняв благоухание святого, воззвал: “Прошу тебя, раб Божий, не мучь меня прежде времени, но повели словом, и я выйду; если же хочешь, скажу тебе, как вошёл в этого человека”.
Святой позволили, и дьявол рассказал: “Человек этот, намереваясь обокрасть ближнего, подумал: “Если я не убью наследника, то не смогу взять наследства”. Затем, убив ближнего, пошёл взять его имение, а я, застав его, вошёл в него и уже тридцать пять лет живу».
В третьих, внедрение энергетически «слабых» («разреженных») бесов в сознание человека всё же возможно и в некоторых случаях происходит, но происходит не так явно, как в наших примерах, — а незаметно, тихо… Со столь же не явными и последствиями, но в то же время с неспособностью к объективному самоанализу (для того, в кого вошёл бес) в дальнейшем.
И в связи с этим, в четвёртых — самый удобный случай, режим «подселения» беса — это человеческий сон, в котором и воля, и сознание спящего в разной мере подавлены (см. гл. «Бесы в сновидении»).