Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!
Шрифт:
В самом деле, некая грубая Сила (энергетически плотного беса), управляющая индивидуумом, — давно известный феномен одержимых людей, разного рода маньяков, психопатов. С этой силой в период активности порой не справляется и с десяток других человек. Она (посредством тела одного человека) их легко разбрасывает…
«Стали подходить (к иконе), но, не доходя ещё 7–8 метров, (люди) начали кричать и корчиться, изменяясь лицом, приобретая жуткое выражение и изменяя голос. Некоторых тяжелобольных и пятеро полицейских не могли подтащить к иконе, ибо они приобретали сверхъестественную силу и легко вырывались, раскидывая полицейских как детей. Видя всё это, молилась вся Церковь… Потом началось что-то ужасное, похожее на рёв и крик диких зверей, к которым вдруг подключили электрический ток, а лучше сказать, началась
17
Иеромонах Пантелеимон (Ледин), «Козни бесовские», М-97 г., из описания отчитки в Афинском храме 10 ноября 1987 г., с. 108–110.
Ещё более удивительным является то, что бесы этого уровня в отдельных, редких случаях способствуют даже физическому полёту человека (в которого вошёл бес) — физическое тело одержимого, отрываясь от земли, с сопутствующим этому диким рёвом или хохотом начинает носиться на высоте 1–3 метров над землёй (в интернете имеется даже соответствующее видео таких феноменов, причём современных)…
И вообще, как особая разрушительная и высококонцентрированная сила, бес способен даже убить человека (или сразу нескольких), причём убить мгновенно. И этому имеется немало различных свидетельств, как например:
«Сын Диоскорида по имени Домн, который много внимания уделял своей цветущей внешности, ночью, когда баня не работала, зашёл в неё помыться. Бес внезапно набросился на него и задушил. Когда слуги пришли за ним, то обнаружили его мертвым»
«…И тотчас бес вышел из сына царского, но не без вреда для находившихся там; он внезапно умертвил многих неверных, которые посмеивались над святым Витом словом или мыслию».
«…В той же Исаврийской стране, в другой пещере, находившейся также в пустынном месте, обитал страшный бес. Он. как воин или разбойник, нападал на проходивших мимо людей и животных и умерщвлял их»
Причём это явление (встреча с таким бесом-убийцей) известно и до сих пор — чаще всего, оно происходит в глухих природных местах, куда забредает охотник, грибник или просто путешественник; впоследствии его находят в состоянии смертельной парализации с маской ужаса на лице. Да, в связи со столь смертельноопасным воздействием — а такова природа антиэнергии сама по себе, — встреча с внутрипланетарными или природными бесами всегда сопровождается таким животным страхом и ужасом и таким энергетическим давлением, что у обычного человека либо не выдерживает сердце, либо изнутри «взрываются», лопаются иные органы — печень, почки, артерии… А подобные факты — а их не так мало, известно даже о гибели целых отрядов альпинистов, спелеологов, исследователей неизведанных земель — всё это ещё относят к необъяснимым феноменам, к смертельному столкновению со «снежным человеком», инопланетянином, земной аномальной зоной… В то время, как это естественное действие планетарных теневиков.
В иных случаях кратковременные стычки с этими (переразвитыми) бесами случаются при попадании человека в пси-поле чёрного колдовства, так называемого «целительства» или «ясновидения» (при вызывании и задействовании бесов в определённых ритуалах); или при особом интересе, любопытстве самого человека вообще к учениям чёрной магии — шаманизму, спиритизму, гаданию… Тогда при неожиданном явлении «настоящих» духов зла человек испытывает чрезвычайный стресс и потом, как правило, на всю жизнь становится психически больной личностью…
Необъяснимый страх и ужас — именно необъяснимый, вне обусловленных физических причин к этому — является одним очевидным признаком активного проявления «настоящих» бесов.
В отдельных случаях энергия беса действует ещё и как ярко выраженный деструктивный огонь, опаляющий тело или прожигающий его изнутри (это
«Сей бесстрастный муж, преподобный Макарий (Александрийский), рассказывал о себе ещё и следующее:
…Когда, таким образом, я стоял в течение двух дней и двух ночей, вперив свой ум горе, я так раздражил дьявола, что тот, превратившись в пламень, сжёг всё, что находилось в моей кельи, так что даже и рогожа, на которой я стоял, загорелась, и я думал, что и сам сгорю. Устрашившись этого, я на третий день оставил своё намерение; будучи не в силах более удерживать свой ум в помыслах о небесном, я снизошёл, по изволению Божьему, до земных помыслов, дабы не впасть в грех высокоумия»
«Иной раз бесы представляются держащими в руках огонь, которым они вот-вот подожгут делателя молитвы, о чём говорит и святой Симеон: “Стоя вдалеке, они старались устрашить меня, пугая зажжённым огнём, который держали в руках; сильно кричали и гремели…»
Наряду с огнём, к типичным признакам явления (исчезновения) бесов, опять-таки известным издревле, относится дым (или нечто сходное — серое облако, туман, газ или пар), который сопровождается весьма специфическим запахом серы [18] , как в следующих историях…
18
И хотя в таких случаях принято упоминать о сере, в действительности речь идёт о сероводородных химических соединениях и, в частности, о сероводороде, имеющем пренеприятный, вонючий запах тухлых яиц.
«Преподобный Антоний (Великий):
…Когда я постился, диавол снова явился мне под видом чернеца, который принёс хлебов и уговаривал меня поесть…
Но я понял, что это — коварное обольщение лукавого змея, и, когда обратился к своему обыкновенному оружию — знамению креста Христова, — он тотчас превратился в струю дыма, которая, потянувшись к окну, исчезла чрез него».
«Услышав сие, мужи бросили бесовский сосуд в пучину морскую. Тотчас из него вышел чёрный дым и пламя, воздух наполнился великим смрадом, море разверзлось, вода закипела и заклокотала до самого дна, и водяные брызги были подобны огненным искрам. Находившиеся на корабле люди пришли в великий ужас и от страха кричали».
«…Между тем князья, находясь в келье в ожидании преподобного (Аврамия (Ростовского), заметили сосуд, покрытый честным крестом, и недоумевали, чтобы это могло значить. Один из князей дерзнул снять с сосуда крест, чтобы благословиться им, — и бес тотчас вышел из сосуда, как дым чёрный и злосмрадный, так что устрашил всех присутствовавших».
«Когда диакон, раздевшись, вошёл в баню, демон употреблял против него различные страхи и ужасы, показывая всевозможные призраки в виде огня и дыма, зверей и людей…»
Здесь следует объяснить, почему бесы так мерзко, отвратительно «пахнут», обратим на это внимание ещё раз…
«Так он (молодой пустынник) провёл в безмолвии двадцать дней и ночей, и тут он увидел, как бесовское действие движется к нему. Бес предстал перед ним в виде эфиопки, столь зловонной, что невозможно было перенести её запаха — юноша прогнал её прочь. А бес сказал ему:
— Я в сердцах людей кажусь сладостной. Но ради твоего послушания и твоего труда Бог попустил мне не обманывать тебя, а только явить тебе моё зловоние.
Брат встал и, воздав благодарность Богу, вернулся к своему отцу и сказал:
— Не хочу идти в мир, отче. Я видел бесовское действие и его зловоние»