Азбука Эмоций – Эмоэнграмм
Шрифт:
Общее психическое состояние оказывает сильнейшее влияние на функционирование организма. Стрессы, конфликты и любые другие изменения психики, вызванные сознательными или бессознательными воздействиями на внешние раздражители или внутренние эмоциональные состояния, могут резко изменить скорость протекания процессов адаптации и даже укоротить сроки биологического существования и, тем более, срок социальной жизни человека. Таким способом человек и переходит в состояние угасания.
Стихи от V
Угасание – это еще не потеря тонуса, но это предвестник состояния пустоты, в которой достаточно быстро происходит деградация, что приводит зачастую к возникновению множества различных болезней. Длительное пребывание в состоянии угасания, в отсутствии мотивации для поддержания психологического тонуса способствует разрушению организма. Чувство одиночества, нарастание ощущения оторванности от жизни, отсутствие побуждения что-либо делать приводят к разрушению организма. Все болезни и нарушения на этом фоне проявляются быстрее и глубже, происходит деградация личности и разрушается тело.
Мозг, как и любую мышцу, надо тренировать в любом возрасте. Пожилые японцы давно вывели эту формулу: «Чтобы не разучиться думать, нужно думать». Китайцы придумали боевые искусства и способны заниматься упражнениями даже в столетнем возрасте. Лучшим вариантом перехода в высокотоновый уровень эмоций является мотивация для творчества или занятия профессиональной деятельностью не с личными целями, а в интересах общества с широким охватом социальных явлений в стране, мире и в Космосе.
Ограничение восприятия и общения сужает круг возможностей и способностей человека. В случае долгой невостребованности, способности утрачиваются, и человек с большим трудом становится способен к постижению чего-то нового. Это может произойти независимо от возраста и может сохраняться всю жизнь, поэтому так важно отслеживать низкотоновые эмоциональные состояния, испытывать их, но не оставаться в них долго, чтобы не тренировать и, тем самым не усиливать их угасание до регресса.
Личность человека все время меняется вне зависимости от возраста и внешних условий. Этот процесс идет как результат проживания человеком в социальной среде и как процесс интеграции в ней. Уход в себя через инертное состояние обязательно идет через угасание, как чувство ненужности в социуме. В этом случае средства для сохранения и развития человека в новых условиях, при том что реакция на внешние раздражители пассивная и медленная: переживание идентичности, сохранение контроля над собой, устойчивость и вариативность личностной оценки, повышение уровня самопринятия, деятельная позиция, направленная на изменение низкотонового эмоционального состояния. Эмоциональный настрой через конкретные нейрогормональные механизмы оказывает влияние на физиологическое состояние организма. Долгожители чаще всего оказываются оптимистами. Угасание является первым признаком ускоренного старения. Осознание своего эмоционального состояния и изменение ситуации способствует повышению устойчивости организма, предупреждает истощение адаптационных возможностей, а также возвращает человека в общество людей, вот почему морально-нравственные устои так важны для каждого, как та самая сложная гамма воздействия внешней среды на организм человека.
Инертность
Инертность в нашей теории эмоэнграмм – это настроение. Само слово образованное от латинского корня iners (inertis) – бездеятельный, неподвижный. Состояние инертности означает бездеятельное состояние с отсутствием всяких связей взаимодействия с окружающим миром, состояние отсутствия каких-либо движения и действий, состояние полного покоя. Инертность как эмоциональное состояние лишает человека действий, но само по себе обладает огромной силовой характеристикой и содержит в себе основу для постоянства. Инертность как понятие, используемое в психофизиологии, обозначает низкую подвижность нервной системы и характеризуется затруднениями при переключении условных раздражителей с положительного модуса на тормозной модус, и наоборот.
Если рассматривать нормальный путь развития человека в личность, то состояние, при котором человек в процессе развития ищет истину, ищет результат своей идеи в заботе о нуждах всего человечества и через него – для каждого человека, является прогрессивным и высокотоновым. В этом случае через созерцание, которое является тоже бездеятельным, человек стремится перейти в состояние благомыслия. Низкотоновым противоположным состоянию созерцания является инертность, которая ведет к торможению на пути поиска истины, заменой на сосредоточении на себе и своих личных потребностях или очень узкого круга близких людей.
Стихи от V
Благомыслие
Благомыслие – это слово трудно найти в современных словарях, а раньше оно было в почете в древнеславянских письменах, да еще у мыслителей китайского Средневековья, сторонников «учения о сердце», официально запрещенному в Китае вплоть до начала XX века. Это естественное, природное, нравственное и интуитивное чувство, такое же как совесть, только с оттенком знания, так как знание, в данном случае, можно только трактовать как поиск истины максимально высоко стоящий и направленный для блага всего человечества. Благомыслие – это то, что человек знает на уровне чувств без рассуждений, без научений, это нормально-этическая окраска всех научных и философских изысканий. Это истинное знание блага, как добра через мысль. Почувствуйте красоту этого мощного соединения двух слов «благо» и «мысль». Чувство благосмыслия основанное не на ничтожных знаний от услышанного и увиденного, а на интуитивном уровне постижения предмета исследования, именно поэтому среди людей с обостренным чувством благомыслия было много духовных и научных гениев. Все люди от рождения обладают этим чувством.
Стихи от V.
Каждый человек знает внутри себя истину вне зависимости от рассуждения, вне зависимости от научения, но не каждый может ее сформулировать из-за степени своей недоразвитости ума и отсутствия любви в сердце. Для того чтобы это произошло должно быть объединенное чувство, в котором сливаются благо как понятие добра и любви ко всему происходящему и мысль как знание о себе и мироустройстве. Это чувство позволяет человеку оставаться в состоянии отделенности и изолированности от других людей и заниматься общечеловеческими ценностями. На основе саморефлективности и ситуативной адекватности появляется возможность правильно определять все познавательные, волевые, чувственные и поведенческие функции человека и общества в целом. Равенство всех вещей в природе, которые взаимосвязаны и не причиняют друг другу вреда, как признание естественности, присущей человеку от рождения, противоречат с индивидуальными стремлениями человека к власти и выгоде, и к другим низкотонновым человеческим чувствам и эмоциям, что уничтожает постепенно в человеке возможность испытывать чувство благомыслия. Вера в стихийную благостность природы, которая в свое время и породила толстовское учение о «непротивлении злу насилием», фактически как и наше утверждение о принятии, противостоит вере в разум, в научно-технический прогресс, который оказывается всемогущим и преображающим жизнь. Третьей объединяющей силой этих двух вер и есть чувство благомыслия, испытывая которое чистое бескорыстное сердце человека в поиске истины изобретает и открывает путь для прогресса человеческой цивилизации.
Восторг. Далее по цепочке следует эмоция восторг, описанная выше по тексту «Азбуки эмоций».
Экстаз
Экстаз в сути своей означает исступление, восхищение, еще в психологических словарях толкуется как положительно окрашенный аффект, как высшая степень восторга, воодушевления. Признаки состояния экстаза похожи как на сильную восторженность, опьянение, так и на полную отрешенность от реальности и погружение во внутренний мир. Активность процесса может протекать от состояния неподвижности до неистовства. На физическом уровне – это самая сильная степень осознанного возбуждения, на мистическом – это состояние слияния с божественным, с высшим разумом или космическим сознанием. Древнегреческие метафизики верили, что собственное «Я» человека покидает во время экстаза его тело и в него может войти один из Богов или Муза, которые заговорят его устами, лепят его руками и станцуют через его тело. В дальнейшем философия обозначила экстазное состояние как нахождение в «ничто», как «пребывание вовне».