Бастан кешкен, кµз кµрген
Шрифт:
Баытты болуды 4 шарты:
1. Таза ауада мір сру.
2. зіді жасы кретін адамдарды бар екенін сезіну.
3. Дамарлытан адалды.
4. Пайдалы іспен айналысу.
«Аыл – сзде, мейір – кзде».
«Айнаа арап емес, адама арап с».
«Аылсыз сра беріп, аылды жауап ктпе».
«Ашу деген аын су,
Алдын ашса арырар.
Аыл деген дария,
Алдын тосса тоырар» (йтеке би(1644 – 1700))
«Билік басына жеткен дос – жоалан дос» (Генрих
– 1919). Американ тарихшысы, жазшушысы).
«Татулыты арасында шаын мемлекеттер сіп ныайады, ал
жанжалды кесірінен лкен мемлекеттер лап ыдырайды» (Генрих
Сенкевич(1846 – 1916) поляк жазушысы).
«
тірікті ш трі бар: тірік, пасы тірік жне
статистика». (Бенжамин Дизрали (1804 – 1881) Англияны премьер
министрі, жазушысы).
«Клкі – кн: ол адам жзінде ызарды жылытады» (Виктор
Марко Гюго(1802 – 1881) Француз жазушысы). «Марапаттау идеясы
– оамды сананы ойлап тапан ойыншыы».
«Мольер: адамдар ізгілікті зін ылмыса айалдыра алады».
«Аша уан мырды ай – айсысы болсын – ажал. айта
тірілу шін айырымдылы жасау керек».
«Мгілікке айта оралу идеясы азап біткенге деген
шыдамдылыа шаырады» (зімше тсінігі – ран идеясы).
«Біз не жендет, не жемтік болуды бірін тадайтын дниеде мір
сріп жатырмыз. шінші жол жо».
«детте біреуді жау етіп шыарысы келгенде оны зін емес
клекесін кстаналай бастайды».
«Азатты тарихы дегеніміз арсыласу тарихы».
261
«Ойыызды оысын десеіз, оны бір беттен асырмаыз» (Томас
Видро Вимсон(1856 – 1924) Американын 28- президент;
«тіріктен тілін тыя алмаан адам арамдытан ындынын тыя
алмас».
«Есті адам тілін тыя алады, біра ойын тыя алмайды».(Шкрім
дайбердиев, 1858 – 1931, аын – философ).
«Алалы бар(тесіздік) жерде аялы досты болмайды»
(Джавахарлау Неру,1889 – 1964, Индияны премьер – министрі).
(азаты маал – мтелдері, 2001ж.)
«Мемлекетті глденуі, халы трмысыны жасы болуы
міндетті трде дет – рыптарды мейірімділігіне байланысты, ал
дет – рып мейрімділігі міндетті трде тлім – трбиеге
байланысты болады». (Николай Иванович Новиков(1744 – 1818)
орыс аартушысы, аламгер, журналист, баспагер).
«артаю дегеніміз – сезімталдытан серіктестікке кшу».
«Басаа залалын тигізген жан з асіретіні отына ртеніп
леді».
«ділдік дегенді ізден урей
тек лде бір шектеулер ана бар».
«Тжірибе жне теория: сл жасаты кетсе болды, дниені
аяы аспаннан келеді».
«Біз мір сріп отыран асырды ащы шындыы: не бір атал
сындардан тін барып, аыр аяында тірік – шіге айналамыз».
«Біз маймылдан жаралан жопыз, маймыла айналып бара
жатырмыз».
«Рух аспаннан тспейді, жерде жасалады. мыр бойы рух
жасау процессі аяталан жерден барып ажалды шеарасы
басталады».
«Ештеемен айналаспайтын жан бау ажал философиясына
жатады».
«Шектен шыан сезімталды дние мнсіз екендігіне деген
сеніміді кшейте тседі. Ал ойшылды болса, бкіл тіршілігіе
маына береді». («Егем.аз.» 18 азан, 2002ж.)
Мінез – бйтерек секілді, ал бедел – оны клекесі. Біз
клекені жайын жадаяттаймыз, ал шын мнінде бйтеректі
амын ойлауымыз керек (Авраам Линкольн (1808-1865) Американы
16-президенті.
Мшр Жсіп:
« Досты аспандаы жары жлдыз, теіздегі гауар тас.
Жлдыз да, асыл тас та кіршіксіз млдір. Бл екеуін ешкім де, еш
дырет те кірлете алмайды. Олар мгі-баи таза кйінде ала
бермек. Достыа кішкене сызат тсті дегенше, дай рды дей бер.
Егер шын дос болса мал-басыды соны жолында рбан ет.
Досыны кішкене сыйын кптей кр. йткені, ол сыйда досыны
262
жаны, кілі, кзі, жрегі, саан айтпаан, мір бойы айта алмаан
алысы жатыр ».
(«Отст. аз.». №18 (17494) 8.02.2003ж. 9-бет)
Достыты екі трі:
– Достыты екі трі болады – дейді шешен йтімбет деген кісі.
Ажыратып айтыызшы дегенде, шешен:
– Досты – адал досты жне амал досты болып екіге блінеді.
Адал достыты мірі нса, амал достыты мірі ыса
болады, - деп жауап берген екен. Достыты саясата да,
ызметке де, байлыа да айырбастауа болмайды.
(«Отст. аз.» №25(17501)22.02.2003ж. 5-бет.)
«Талап пен аыл»
( Шкрім дайберділынан)
«... Тапыш ой ой аылды маынасы,
Тбі – жрек, болады мида басы.
Орынсыза мтылтпай тотатуа
Талапты алты трлі бар нотасы.
Ынсап, рахым, ар, ят, сабыр, саты –
Талапа алты трлі нота таты.