Бастан кешкен, кµз кµрген
Шрифт:
Жылдар
Марм анам Айнаклді айтуы бойынша, мені шегіртке келген
жылы бидай ораа кезінде туан екен. ызылорда облысында 1946
жылы да егіскке шешіртке келді. Сол шегірткені егіннен айдап жріп,
тсте отыра алып, кптен кндіре алмай жрген Раушанны да
удесін алып, затпай некемізді осты. Алтын тойымызды да
уаыты тіп кетсе де, 2000ж. шегіртке жылы ткіздік.
Біз дниеге келген кезде, аза даласында тууы туралы кулік
деген атымен жо
жатан кез екен де жне сол жылы егіске саразбан шегіртке тскен
екен. Бл шамасы 1922 –шамасы сияты. Мені алдымда бір л,
Сйіндік, жне бір ыз, Ханбибі болан екен. Сйіндікті кргенім жо,
Ханбибі пкем 1936 жылдары дниеден ткен екен. Мен ол кезде
армашы ауданында 6 – класта Мденні олында оуда едім.
Анам да сол жылдары айтыс болан, оны да Ханбибіні асына
Бйгема жерлепті. Мен оудамын. Елге келгенде, кргендерімнен
есімде аланынан туан гіме «Алтын мен Кміс жне мыс»
болатын – ды. Бл - мір шындыы. Ержету, азамат болу, Отанды
орауа аттану кездері зінше бір сала гіме. Ол тралы да
жазылан кнделік сияты жазбалар бар. Олар, рине, шикілі – пісілі
бйымдар десе де болады. зім де сондай болуым керек – ау.
Олара айтып оралан емеспін, з крінісін алпында берсін дегенім
еді.
Екінші шегіртке келер кезеіде туан албырт ша кезінде, сол
кнделікке жазыландардан «лемен рнектелген ойлар» деген
туынды берілген. Бл да олылы – толылы балып жрген кезді кз
алдыыза келсе керек. шінші шегірткеге дейінгі кез алыптасу
кезеі ме деймін. мірге жан – жаты ой бліп арап, з ойымда
289
жргендерді берген екенмін. «Кргенімді айтайын ба, есіткенімді
айтайын ба?» - дегенде, «Есіткен шын бола бермейді, кргеніізді
айтыыз», - депті ой. Сондытан да бл мірді «Бастан кешкен, кз
крген» деп атауым содан. мір деген брі тп – тзу бір сызыты
бойындай бола бермейді. Кпшілігінде, ауыр кезеі молдау болады
да, ызыты, рахаттанатын кезедері одан аз болады. Сол
иындыты жеемін деп, онымен арпаласып ту, рине ажытады,
шаршатады. Мынаны араызшы: «Отызыда орда бзбаса,
ырыда ыр аса алмайсы» депті ой. Ол солай да болды;
1963жыл. Мен алты перзентті кесімін. КАЗГУ – ді сырттан оып,
бітіріп трмын. Маан аспирантураа алуды сынады. Осы жылдар
арасында алаш рет зіме баспана (й) саланмын. Шаршаандыым
соншама – кітапты бір бетін екі бліп оимын. Аспирантураа
оыан кнде берері 120сом. Ал, ойлана ой. «депкі байлы –
денсаулы» деген бар емес пе. Денсаулытан айрылып алуа
болмайды, шамалы болса да тыныу керек сияты. Сонда да
тыным таппай алмаан детке басып, бар білгенімді шкірттеріме
беруге бет алдым. Соны нтижесі 1975 жылы аудан бойынша 900 –
дей оытушыны ішінен «рмет татасына» іліктім. Мені білім
алан оу орным азастан бойынша е тадаулы орын еді.
стаздарым кіле алдыы атарлы азастанны мандай алды
алымдары – І. Кеесбаев, Темірали Нртазин, Бейсенбай
Кенжебаев, Зейнолла абдолов, . Аханов, Мулен Балааев т. б.
алымдар – академиктер.
Шкіртті білім сапасы стазыны біліктігіне арай болса керек.
стазы осал болса, сені дипломыдаы ойылан арты баа ол
білім болып саналмайды. Тыныайын, демалайын деп жріп
денсаулыымны тмендеп кеткенін бірден сездім. Тапан табысым
ремонтыма жетпейтінін білдім де, жмысты ойып, біріай
демалыса шыуыма тура келді, солай жасадым да. Алты жыл бойы
сауыу орындарына жолдама алып, у деп, атара тра бастадым.
Бл жылдары «Выслуги лет» деп аталатын аым 52 сом ана еді.
Ашаны ны бар, мір сруіме жетіп трды. Содан бастап жмыса
араласаным жо. 1982 жылы толы зейнетке шытым, зейнет аым
ол кезде 120 сом болатын – ды. Ол деген азіргімнен екі еседей
нды еді. Осылай жріп, 5л, 4ыз сіру, оны асырау, оыту,
йлендіру, діблыа жеткізу тек ана бір мені басымда. дайа
шкір, брі де йлі – жайлы, балалы – шаалы болды. Дл бгінге 29
немере, 8 шберем бар. Оны стіне лкен байлыым – алашы
алан осаыммен елу сегіз жыл бірге трып жатырмын. Кемшілігіміз
– мені моторымда аау бар, жолдасымны ходовойы жарамсыз.
Бл заман – ата мен же баланы, немерені,шберені асырайтын
заман болып тр. Ебіне лайы асарын асап, жасарып жасаан
сиятымыз – ау, оан кінуге болмайды. азір біз плектегі пісіп
жатан ауын сиятымыз, зі – а зіле салады. Бізге сйенін отыран
290
немере, шберелерді халі алай болар екен? Олар бізді иймайды,
біз керекпіз.
29/2-2004ж.
Таылы мір.
«асырды блтірігін
анша асыраса да ормана
арап лиды».
Бізді білетініміз мірді алашы кезінде (Алашы оамнан да
брын) жабайылы – таылы мір болан сияты
Келе-келе йымдасу, ебек ету арылы алашы оама арай
йрету жолдары болан. Сол сияты хайуанаттарды да ола
йрету жолдары болан. Сол хайуанаттарды ола йрету лі
жаласуда.
Ал, лі дниежзінде мегерілмей жатан жерлерде жабайы
адамдар бар сияты. рине, оларды тіршіліктері мір баи
далалы жерлерде теді: табиатына бейімделеді, мір среді.