Бастан кешкен, кµз кµрген
Шрифт:
Халыты уаытын алмау керек, ыса да нса боларлы сйлеу
керек болды. Сондаы ойыма келіп, тіліме ораланы:
«ассалаумаалйкум жиналан ауым!»
Мына бгін біздер атамыз аза дстрге айналдыран ата
салтымен ыз зату тойына жиналып келіп отырмыз. Наира
ызымызды ні-міне дегенше ержеткенін білмей де алан екенбіз.
«Крінген тауды ашытыы жо» деген осындайды айтса керек.
йгілі аын Асар Томаамбетов: «з баытын зге жатан іздеген,
йдегі бір жолаушы ой ыз
жремін деп ана жрген ізбенен» деген екен.
ызымыз негелі жанясы басшысы Нрали інімізді, келініміз
Раиланы ст кенжесі болып, аялы алаанында сті. Сол жаняны
шешек атып глдеген глі еді. лды йлендіру, ызды з теіне осу
ата-ананы парызы болса, бл да салтанатты трде атарылалы
тр. ыз екі елді байланыстыратын басты тла десек, екі елді
дандалы болуы тты болсын дейміз! ызымыза тігетін
отауыны шаырыы биік, керегесі мыты болсын, осаымен оса
аар, баытты бол, сіп-н, баран еліе лгілі, ата-енее сыйлы бол
деп айтамыз!»- деп сзімді аятаймын. Ду ол шапалатау! Той
жасаушы ініміз шапан жауып, алпаын басыма кигізіп, рмет
крсетіп жатыр. Осыдан кейін сз алан туан-туысан, жора-жолдас
небір демі лебіздерін білдіруде, н шыралуда, лемен де арнау
айтылуда. Той аяталар кезеі де болды. дандалы жек-жаттара
сз тиді. Екі жаы да уанышты. рине, ыз беруші жаы, ініміз атты
толуда траны крінді. Ол солай да болу керек ой. Таы да
лкеніміз деп, сз кезегі, бата-тілек айту сынылды. осылып жатан
жас жбайлара кні бойы айтылып жатан тілектерге осарым:
«Аллатаала маан осы жаса дейін мір беріп, сендерге а тілегімді
айтуа жазан екен, бан да уануа болады, Алла абыл етсін,
періштелерді лаына шалынсын, жысты болсын демекпін:
алдымен, сендерге денсаулы берсін! Мен жасаан жастан да арты
мір срідер. Мен крген иындыымды сендерге бермесін, тек
302
уанышыммен ызыымды, баыттылыымды берсін. Мен тоыз
перзент кріп, оны сіріп, одан жиырма тоыз немере, тоыз шбере
кріп, сірген адаммын. Сендер де солай рпа сірідер демекпін.
дандалы екі жаа да осы балаларды ызыын крідер, тату-
ттті жекжат болыдар демекпін. Біз алтын тойды да ткізген
жанбыз, осаымызбен бірге трып келеміз, махаббатымыз лі
басылан жо, сол сендерге жысты болсын! Махаббатары ласа
берсін! осатарымен оса аарыдар демекпін. Тілегімді Алла
абыл етсін!-деп аятаймын.
Енді осы мір кезедеріні р кезедеріні ішінде бірнешелегенін
атап терлік мезгілдер бар. Оны біреу дстрге айналдырса,
мысалы, туан кн, екінші біреу жай ана ткізеді. Аыла шаса,
сіре ызыла рынбаан бзел ме деймін. з жаняда ана еске
алса
шінші кезеде тірісінде мпелемеген жанды баилыа кшкенде
шамадан тыс шашылып ткізуді мен баи болана жасалан сый
демеймін. Ол з атын матаншылыпен сіруге рекеттену дер едім.
Мндай жадайлар, мірде болып жатады. Дегенмен, «лі ырза
болмай, тірі байымайдыны» мытуа болмайды. «Атаа не істесе,
басыа сол келеді» болады. Ммкіндігінше, ата – ананы айтып,
жазып кеткен сиеті болып жатса, іске асыру бзел.
11/VI – 2004ж.
иялдан пайджа болан тылсым Хикая.
«Шыдамдылы та керек
сияты».
«Соырды сораысы – кіл
соырлыы»
(«Адамзатты асыл
тжі» II том, 318-б)
17/VI-2004.
Кп нрсені бастан кешкен біреу «Тайа да алан бір атын,
танаа да алан бір атын...» - деген екен. Аланы ойдан шыты ма,
шыпады ма, ол жаы з ішінде болса керек. Аспана шапшыан
ойын сабыра жедірсе керек. « Сабыр тбі – сары алтын, шыдаан
жетер мрата» маалын басшылыа алып, кйзелгеннен грі,
шыдап – шыдап, атарынан алмай да, озбай да, мір сргендерді
алдыы тобына араласып, мір срсе керек...
Кіле жйрік ойын бйгеден оздыруа тырысан, шыан мйізі
де жо екеніне мн бермегенге сырттай арайтын – ды. Асылыны
303
адірін білмей, онысыны жан слулыын да байамады ма екен!? «
Біреуді асыы екіншіге тасы» деп те айтса керек азаым.
Сонымен, алтынын мыса айырбастап, жаа тапан мысын ысылап
жалтыратумен (жаымпаздыпен) мір сргендер де бар. Онысын зі
матаанмен, баса ауыма оны жасанды екені аны – а.
Байаана кіле ол зін алдауда, алдануда, алдандыруда. Баса
халы оны з баасын біліп – а трады. Біра ол кездесе алса,
матанудан тайынбайды. «зін - зі матаан лімні ара басы»
деген айда? ариялы кезеге де жетті, біра оны бойынан кішіге
деген аза ауымына бірлік жайлы лаатты лебіз шыпайды;
білмеуі ммкін емес, біледі. Енді оны ол ашан уаыздайды деген ой
туады. Жас емес, лі сылануды натады. Сылану – жаымпаздану.
Бойыды сылаанша, ойыды сыласашы. Аайын – туыс
бауырларымен аралассайшы: дниеден озандарына барып,
тірісіне кіл айтпау аза болудан алу емес пе? Тірі тран кезіде
брін ойып, осы парызыды те. Бл сені арызы да, парызы
да.
Аындар айтысынан туан ой
«Туір болса басшылар,
Айтпайды ел ащы зар»
(амардин Байтрсынлы).
13/VI – 04
Ежелден аза халыны аындар айтысы болып жатыр десе,
ішкен асын оя салып тыдайтыны бар. Сол айтысты