Байки из мавзолея. Роман в анекдотах

Сумин Владимир

Вечером Владимир Ильич снова сидел на марксистском толковище и с тех пор стал ходить туда регулярно. Он умело и сноровисто орудовал большой деревянной ложкой и граненым стаканом. И присматривался, приглядывался, наблюдал.

Кроме студентов, людей случайных и праздных, кружковцы четко делились на две категории: пролетариев и революционеров.

– Разве это не одно и то же? – удивился как-то будущий вождь.

– Вовсе нет, – объяснили ему. – Пролетарии работают на фабриках, заводах и мануфактурах и создают товарный продукт.

Революционеры трудятся в марксистских кружках.

– Они вроде как ничего не производят!

– Это ошибочный взгляд. Они учат пролетариев и готовят их к борьбе за свое счастье. Вы что-нибудь понимаете в сельском хозяйстве?

– У меня есть дача в загородной местности.

– Тогда разъясню. Отношения пролетариев и революционеров можно уподобить взаимодействию коровы и скотника.

– Как это?

– Корове плохо. Она не знает почему и только мычит. Зато скотник в курсе дела. Он и знает и понимает. Корову нужно накормить, напоить и подоить. В результате корова сыта и довольна. А у скотника остается ценный питательный продукт – молоко.

– Здорово!

Судя по всему, революционеры были умелыми доярами. Они сами вели кружки. Собирали деньги, закупали продукты, снимали явочные квартиры.

Расчет показывал, что все со стола революционерам доставалось бесплатно. И кое-какие деньги – на одежду, папиросы – еще оставались.

Для безденежного студента это было очень ценное наблюдение. И очень скоро в голове Владимира Ильича родилась дерзкая мысль – а что если организовать свой кружок?!..

Свой кружок

Марксизм можно уподобить песне. Из песни, как говорится, слово не выбросишь. Зато спеть ее можно по-разному.

Можно как Лев Лещенко: с оркестром, во фраке, с грудастыми девками на подпевках, приятным баритоном. А можно иначе: теплой компанией, за столом, хриплыми голосоми. И без всякого музыкального сопровождения.

Если первое увлекает многих, то второе интересно лишь сидящим за столом.

Так или примерно так рассуждал кудрявый волжский паренек в татарском городе Казани. Марксизм он трогать не собирался. А вот условия его изучения решил изменить. И этими изменениями создать пролетариям такие условия, чтобы марксистский кружок был для них как свет маяка для корабля в бушующем море, как аромат цветущего медоноса жужжащей пчелке, как, извините, багровый кусок протухшего мяса для уличных мух.

Осталось только найти достаточное количество этих самых пролетариев. Здесь все могло бы и погибнуть. Где и как искать этих самых пролетариев? Ходить по фабрикам и заводам и агитировать, уговаривать? Отлавливать после смен и хватать за руки? Совершенно гиблое дело.

И Владимир Ильич нашел свой путь.

Зачем кого-то искать, если они уже и найдены и собраны?..

На еде Владимиру Ильичу удалось сэкономить немного денег.

Он снял квартиру, закупил еду и выпивку и в один

прекрасный день зазвал кружковцев к себе. А там он сразу объявил, что кружок под его руководством начинает работать по-новому.

Раз рабочие трудятся в две смены, то и кружок будет функционировать два раза в день. И все обрадовались. Потому что кружковец мог теперь не только поужинать, но и пообедать, и даже позавтракать остатками от вечера.

Он сообщил, что явочная квартира снята надолго, и любой желающий может остаться в ней на ночь. И даже привести подружку. И это было принято на ура.

Не пищей единой жив человек. И Владимир Ильич предложил выдавать революционерам еще и деньги на папиросы и недорогую одежду. Кружковцы ликовали.

А в марксистский кружок потянулся народ.

Соратники

Удачливые люди притягивают окружающих. Постепенно вокруг Владимира Ильича стал формироваться слой разнополых молодых людей.

Они нигде не работали и не учились. У них не было ни семьи, ни детей. Все время они проводили в марксистском кружке, себя гордо именовали революционерами и жили в ожидании грядущих больших перемен.

Цюрупа

Как-то после ужина Владимир Ильич застал одного кружковца за странным занятием: тот аккуратно сгребал со стола хлебные крошки и недоеденные кусочки хлеба и ссыпал их в бумажный кулек.

– Чем это вы, батенька, занимаетесь? – поинтересовался пролетарский вожак.

– Да вот… Убираю, – неожиданно смутился тот.

– Вы марксист?

– Я – Цюрупа, – представился он.

– Говорите правду! – потребовал Владимир Ильич. – Зачем вам это?

Он указал на кулек.

– На собранные хлебные отходы я кормлю птичек в зимнее время.

– Благородно! – одобрил поступок соратника Владимир Ильич. – А почему вы обратились именно к нам, марксистам?

– Раньше я собирал на свадьбах и похоронах. Только там народ как напьется – начинает мордобой. А у вас люди культурные. Руки не распускают. Плохих слов не говорят.

– Что ж, батенька, продолжайте творить добрые дела! – благословил Владимир Ильич.

Свердлов

В перерыве между занятиями к Владимиру Ильичу подошел худощавый молодой человек, в очках, со впалыми щеками.

– Вы, вероятно, студент? – предположил Владимир Ильич.

– Никак нет. Я – Яков Свердлов, сын сапожника.

– Хотите обуть нас, марксистов? – задорно рассмеялся руководитель кружка.

– Я твердый последователь бессмертного учения Маркса.

– На здоровье! А какой у вас вопрос?

– Я вижу в кружке ущемление интересов трудящихся женского пола.

– Какое же?

– Выпивки и еды – вдоволь. Мужиков – полно, а вот барышень – недобор.

– И что вы предлагаете?