Бегущий от ада, или Господин уголовник
Шрифт:
Плохое время (смута) — это чаще результат нашествия, как саранчи, плохих людей и их господство в обществе, нежели проявления природных катаклизмов.
О плохом времени справедливо говорить, когда оно стало таковым не по вине людей, а в силу природных катаклизмов: засухи, наводнения, землетрясения и т. и., плохое (смутное) время — творение людей — справедливо называть «эпохой подлых людей».
Смутные времена всегда отменяют в обществе честь и благородство в пользу тотального своекорыстия: «верхи» заняты грабежом казны и мздоимством, а «низы» лихорадочными поисками средств для
Смутные времена в России — это чаще «рукотворные» времена, нежели следствие природных катаклизмов.
Чем цивилизованнее человечество, тем сильнее хронометраж (учёт) времени, иначе говоря, тем сильнее время, — подчиняя всех устанавливаемому им ритму, связывает, объединяет не только отдельных индивидов в одну единую общность, но и целые государства.
Чем больше правитель творит, созидая или разрушая, тем больше им интересуется госпожа История.
К. Маркс: «История повторяется дважды — сначала в виде трагедии, потом в виде фарса».
История повторяющихся войн, революций и смут в сообществе человечества — это всегда трагедия, но не фарс, и кто низводит историческую трагедию до уровня фарса, тот сознательно снижает порог между глобальным бедствием и опереточным комедиантством.
Повторяющиеся трагические события в истории воспринимаются как фарс кощунствующими политиками-фарисеями, вождями-фанатиками, идеологами, оторванными от жизни, и шизофрениками от науки.
В сфере истории, как в больном обществе, безраздельно господствует разум, отравленный национализмом, шовинизмом, воинствующей религией, партийностью и личными пороками, но не общечеловеческая нравственность и справедливость.
У каждой эпохи своё лицо, отличительные черты которой — морщины, шрамы, раны и седины — наносят социальные беды, войны, жизнь и смерть великих личностей — созидателей и злодеев, природные катаклизмы и т. п.
Время с возрастом в восприятии укорачивается (его продолжительность), а прошлое приближается: в 20 лет прошлое десятилетие видится далёкой звездой на небосводе, а в 60 лет последнее десятилетие воспринимается недавним прошлым, чуть ли не прошедшим месяцем.
Уроки истории — это незримые вселенские законы, забвение которых, т. е. неисполнение их, влекут суровые санкции, подчас трагичные не столько для отдельных личностей, сколько для целых народов и государств.
Смутные времена — это рассадник эпидемий всех пороков и стяжательства.
После распада империй, независимо каким путём (военным или мирным), всегда начинается война историй: каждая страна переписывает свою историю, которая громит не только прежнюю имперскую историю, но (часто) и историю других вновь образовавшихся государств и их народов.
Рабство, феодализм и колониализм — это вечные памятники позора человечества: прежде всего властителям, а затем — народам с рабской или зверской натурой.
Когда власть далека от народа и не желает считаться с ним, словно с быдлом, она, власть, создаёт «народные» политические партии или управляемые общественные организации (палаты), представляющие народ, а точнее, подменяющие народ и вещающие от его имени.
Судимый уголовным судом обычно не подпадает под суд истории и наоборот.
Суд
Жизнь в цивилизованном государстве — это борьба, как в спорте, по определённым законам, правилам; жизнь в неправовом государстве — это война без правил.
Ад — это жизнь по священным десяти заповедям в криминальном государстве.
В жизни, как в спорте, ошибка одного — благо другому.
Когда власть топит корабль демократии в пучине беззакония при помощи мин фальсификаций выборов, насаждения авторитаризма, коррупции и казнокрадства, она, власть, уподобляется диверсанту и ставит себя вне закона, а народ в подобных случаях вправе любыми путями и средствами изгнать правителей-преступников из власти.
Государство, которое веками вело захватнические войны, исчерпав возможности расширять свои границы и присваивать чужие богатства, неизбежно начинает экспорт уголовных шаек в цивилизованные страны, ибо в агрессивных государствах стойко царит культ воинственности и насилия, а не культ труда и добродетели.
В неправовом государстве судиться с властями бесполезно, а с богачами — ещё и опасно: проплачивают не только нужные им судебные решения, но и часто нанимают громил и убийц.
В неправовых государствах правители рьяно борятся за преданных преемников не потому, что болеют за будущее своих государств, а потому, что боятся за свои персоны, ибо трудно им при бесконтрольности и безнаказанности удержаться от казнокрадства, получения взяток и от иных уголовных деяний.
Для вхождения во власть нужна жертвенная неистовость или фанатизм, замешенные на организационном таланте, для удержания власти необходим недюжинный ум, а для своевременного ухода оттуда — мудрость.
При отсутствии в мире баланса сил сильное правовое государство, если ему не противостоит столь же мощная держава или военно-политический блок, склонно превратиться в разбойное в международных отношениях.
Когда есть право выбора власти, но нет реального механизма контроля её деятельности, — это видимость демократии, ибо бесконтрольная, следовательно, безответственная власть по своей природе — преступная.
Власть без оппозиции — самая подлая власть, ибо она превращается из-за бесконтрольности не только в разновидность уголовной банды в масках политиков, но и в генератор нравственного разложения населения вплоть до его оскотинивания, озверения и уничтожения лучших людей.
Пенсионеры укрепляют могущество государства (экономику) одним наиболее распространённым способом — быстрым уходом в мир иной.
Чем больше начальников, тем меньше места законам.
Фалес: «Лучше вызывай зависть, чем жалость».
В тиранических государствах лучше вызывать жалость, чем зависть, ибо последняя чаще жалости уносит деятельных людей в могилу.
В неправовом государстве оппозиция для властей (с их оценки) — это «экстремистская деструктивная сила, разрушающая стабильное социально-политическое положение в обществе», под которой авторитарные правители понимают как покушение на вседозволенность и бессрочность их правления.