Бегущий от ада, или Господин уголовник
Шрифт:
Из всех перемен в стране социальные революции порождают у народа гигантские ожидания лучшего, несколько меньше — смена тиранической власти на демократическую, ещё меньше ожиданий возникает у народа при смене власти в результате выборов: уход одной парламентской партии и приход другой.
Народное разочарование тенью следует за властью, ибо ожидания от власти лучшего возникают из безмерных, бесконечных желаний людей.
Смута — это инсульт общества, влекущий паралич государства.
Люди с рабской душой несут вечный негатив в общество: допускают и терпят рабское отношение
Чем справедливее устроено общество, тем меньше люди соприкасаются с государственной властью.
Ничто так не свидетельствует о варварских крайностях (хаосе) в сознании народа, как нахождение в одном месте кладбища и площади праздничных торжеств.
Ничто так не характеризует величие или ущербность (неполноценность) нации, как накопление богатства и его распределение.
Чем безнравственнее общество (коррумпированнее власть), тем больше господства неписанных законов над писанными.
При тотальной коррупции властей все слои общества живут по понятиям, а не по законам.
Чем дольше правитель находится во власти, тем больше у него шансов быть изгнанным и проклятым народом.
Диктатор — это политический пахан, ибо своё государство он всегда превращает в большую тюрьму.
Беда авторитарных правителей не столько в том, что они во власти решают свои корыстные интересы в ущерб государственным, сколько в том, что вовремя не уходят из власти.
Правителей в неправовых государствах всегда терзают (их сознание, совесть), как голодные волки барана, два взаимоисключающих фактора: как безнаказанно немерено обогатиться, пользуясь своей должностью, и как войти на века в историю своей страны положительным героем, а не проклятым правителем.
Стремление к безнаказанному обогащению, пользуясь своим положением, у авторитарных правителей обычно превосходит их желания войти в историю своей страны с положительным имиджем.
Традиционно российское долготерпение народа к безобразиям властей слагается понемногу из лени, страха, инертности, равнодушия, политической незрелости, синдрома похмелья и т. п.
Хроническая бедность в стране свирепствует чаще на почве бедности (дефицита) ума и общечеловеческой нравственности правителей государства, чем от дефицита трудолюбия населения.
Все политические партии в неправовом государстве, которые не соответствуют постоянно меняющимся абсурдным требованиям властей, признаются политическими шайками авантюристов либо мафиозно-криминальными группировками.
Политическая демагогия, популизм — это циничный блуд, взращённый в бордели, совмещённой с жандармерией или воровской малиной.
Ничто так чётко и зримо не разграничивает агнцев и козлищ, как власть и политика. Первых (агнцев), заботящихся о народе, — единицы, вторых (козлищ), пекущихся только о себе, — тысячи, ибо их ряды пополняют авантюристы, амбициозные ничтожества, авторитеты преступного мира, бордельные вышибалы, сутенёры, содержатели притонов и прочие аморальные типы, наводнившие власть и политику.
Не способные ни к чему считают, что они способны в политике.
Российское узаконенное политическое «ноу-хау»: народ голосует
Демократия становится трагикомической профанацией или анархией, если она лишь цель правящей политической партии (группировки), а не средство достижения социального благополучия народа.
Политики во все времена предпочитают пользоваться одними и теми же жульническими отмычками к сердцу и разуму народа: пустыми обещаниями, обаянием, ложью, подтасовкой фактов и умалчиванием правды.
Оппозиция без возможности публично выражать своё отношение к политике властей напоминает кастрированного быка на привязи, и такая оппозиция, формально существуя, не в состоянии поддеть власть на рога критики, она может только жалобно мычать, качать из стороны в сторону головой в знак протеста против бесчинства властей да в бессильной ярости хлестать себя хвостом самокритики и самоуничижения.
Война — это внешнее выражение садизма, алчности и пещерной убогости национального духа агрессора.
В неправовом (тираническом) государстве успешные политики, сидящие во власти, но ещё не сидевшие в тюрьме — это обычно матёрые демагоги-иллюзионисты, мастера лицемерного камуфляжа и одновременно универсальные уголовники: они мошенники и развратники, воры и профессиональные клеветники, взяточники и изощрённые вымогатели, наводчики и грабители, насильники-извращенцы и фарисействующие бандиты, международные разбойники и лжеверующие в Бога душегубы-убийцы и т. д. и т. п.
Тот живёт великими иллюзиями, подобно Дон Кихоту, кто стремится «свалить» коррумпированного авторитарного правителя неправового государства при помощи компромата; никому ещё не удалось осуществить подобную акцию в диктаторской стране даже путём огласки эпохального компромата вместе с апелляцией ко всей мировой общественности.
Самый губительный для государства порок, порождаемый ленью, — это политическая пассивность населения, безынициативность.
Политическая пассивность, безынициативность народа порождает бездушную, подчас зверскую власть.
Ни истерические заклинания и демагогические утверждения о том, что лимит социальных катаклизмов исчерпан, ни эпохальные призывы к добродетели и всеобщей любви, ни горячечно-шизофренические заявления о выработке некоей национальной идеи, объединяющей озлобленное общество, ни посулы удвоения абстрактного ВВП не могут навсегда искоренить бунты, смуты, государственные перевороты и революции, если государство неправовое и власть оторвалась от народа, погрязнув в коррупции.
Всемирная глобализация неизбежно будет порождать глобальные кризисы, пока не будет создан единый координирующий центр развития мировой экономики.
Всемирная глобализация, порождая кризис, облегчает жизнь бездарным правителям, которые довели свои страны до коллапса: свой идиотизм (каждый из них) в управлении страной оправдывает всеобщим кризисом.
Если обычные завещания заключают в себе материальные и духовные ценности, то политические завещания напоминают оправдание правителей перед судом истории за свои ошибки и преступления.