Бегущий от ада, или Господин уголовник
Шрифт:
Мир, опирающийся на любые аргументы, даже на абсурдные и аморальные, намного ценнее войны, опирающейся на некие здравые аргументы и абстрактные святости.
Война, развязанная тираном, ничем не отличается по смертоносности, жестокости и разрушениям от войны, развязанной правителем-демократом.
Политики-мечтатели — самые большие сказочники-популисты, но их сказки дети не читают, а взрослые их политический бред и социальное блудословие быстро забывают.
Социально-политические и криминальные революции порождают ещё одну
Если человек способен творчески созидать, ему нечего делать в политике (особенно в неправовом государстве), ибо он затеряется среди авантюристов, демагогов и мошенников.
Политики — это обычно мошенники: всегда обещают больше, чем выполняют.
Политика — это пустыня для животворных растений и цветов общества (честности, совестливости, порядочности, нравственности): здесь они обычно погибают, особенно в неправовом государстве.
Политика — другое название безнравственности.
Политики-мечтатели свои бредовые идеи вынашивают в одиночестве, а оповещают о них население публично и торжественно, как о свершённом великом благодеянии.
Если люди не возмущаются несправедливостью, хамством, воровством, мздоимством, развратом и лживостью политиков и чиновников, значит, они либо сами такие же, либо страдают могильным равнодушием и являются социальными мертвецами.
Истерия — испытанный приём и излюбленное средство политиков и экзальтированных женщин: первые тем самым вводят в заблуждение (обман) своё население, вторые — в заблуждение себя (самообман), ибо им кажется, что этим кликушеством убеждают других.
Информационная война — это ложь, изощрённая ложь, глобальная ложь с истерией и пафосом патриотизма.
Самые страшные и опасные вселенские твари, монстры, — это лживые несбыточные идеи, охватившие массы: они приносят в жертву междоусобицам и войнам миллионы человеческих жизней.
Жизнь многих идей (на первый взгляд перспективных) столь коротка, что их не удостаивает госпожа История даже мимолётным взглядом, подобно тому, как она не удостаивает своим вниманием большинство любовных историй и деятельность бездарных правителей.
Идеология государства должна опираться только на общечеловеческую нравственность, но не на штыки, подобно идеологии фашизма и коммунизма.
Верующие не просят себе у Господа Бога честности и порядочности, ибо одни (большинство) убеждены, что этих моральных качеств у них в избытке, другие (политики и бандиты) считают, что честность и порядочность будут, как кандалы, мешать им идти по жизни.
Не дай Бог общаться с теми верующими, для которых божий храм существует лишь для избавления от тяжких грехов (преступлений) и получения индульгенции на новые злодеяния.
Религиозные, а также этнические факторы, разделяющие народы, — это более могущественные и долговечные стены, чем тысячелетняя Великая китайская стена; но если первые стены разделяют и отчуждают народы (часто на враждебные лагеря), то вторая,
Развитие человечества и, в частности, науки — это ещё не гарантия от опасных социальных болезней общества, катастрофические осложнения которых — революции, бунты, смуты и государственные перевороты — не изжиты навсегда; эти болезни имеют хронический характер и повторяются чаще в неправовых государствах, где большинство населения бедные и нищие; к тому же человеческая природа не меняется.
Истинный судья — это независимая личность, решения (вердикты) которого всегда зиждутся на едином священном фундаменте — законе и справедливости.
Если граждане в поисках правды уподобляются археологам, находя лишь её древние черепки-осколки, то такая страна в социально-политическом развитии — пещерно-варварская.
Руду правды в недрах общества чаще ищут, подобно геологам, граждане неправовых государств, чтобы выплавить из неё меч справедливости и защитить свои законные права.
Закон соотношения интеллекта и нравственности специфичен: чем выше интеллект и ниже нравственность, тем успешнее жизнь в неправовом государстве, а в цивилизованных странах — наоборот.
Крайняя несправедливость в обществе, переходящая в смуту, порождается не крайним эгоизмом граждан, а крайней их нуждой, которая, в свою очередь, возникает из-за бездарности правителей или форс-мажорных обстоятельств.
Без господства общечеловеческой нравственности нет и не может быть справедливости в обществе.
Нравственные профессионалы, даже будучи силовыми звеньями в бездушном механизме государственной власти, излучают тепло, свет надежды во тьме горя и несут справедливость в общество.
Абсолютная или всеобщая справедливость существует только на уровне законов, провозглашающих свободу и равенство всех граждан, даже в раю.
Родину воспринимают как родную мать, когда она тёплое, ласковое Отечество, а не холодное, жестокое государство.
Смешон тот, кто полагает, что стоит только напомнить начальнику, какую большую роль он (подчинённый) сыграл в его судьбе, и он, руководитель, вспомнив это, тотчас воздаст ему должное по заслугам.
Чиновничьи амбиции, как дьявольство, заменяют всё: ум, профессионализм, доброжелательность, честь, совесть и т. п.
Каждый, кто слушал критику пороков общества, где он (она) живёт, или кто читал Себастьяна Бранта «Корабль дураков», узнает в них любого человека, кроме себя.
Богатые духом обычно реже становятся бедняками в цивилизованных странах. Бедные духом обычно чаще становятся богатыми в неправовых государствах, нежели в цивилизованных.
На публичные торги выставляется всё, кроме совести, ибо совесть продаётся тайно.
Выставлять на публичные торги свою честь — это прерогатива политиков, которой они активно пользуются, опережая всех, даже проституток.