Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке
Шрифт:
В.: Если я правильно понял, медитация, постепенно уменьшая поток мыслей, время от времени создает пространство между ними и позволяет сознанию постепенно привыкнуть к энергии истинного я, по мере того, как оно проявляется, чтобы не быть затопленным в день, когда оно раскроется этому высшему измерению…
С.А.: Да, это так. У мыслей есть еще и другая роль: они представляют собой заслон от бессознательного. Вы могли наблюдать, что если поднимающиеся мысли обычно незначительны, банальны, даже глупы, время от времени появляется мысль, более заряженная эмоционально, радостное или болезненное воспоминание. Сейчас представьте, что все травмирующие опыты вашего детства, все напряжения и все вытесненное из сознания, зарытое в глубинах вашего подсознательного – травмы детства, но также
В.: Значит, наши мысли являются одновременно защитой от позитивной, но очень мощной силы, которая захватила бы нас сверху, и против резкого проявления содержания подсознания.
С.А.: На самом деле для нас было бы настолько же невыносимо слишком быстро обнаружить всю эмоциональность, подавленную в нашем бессознательном, как и вдруг сразу воспринять реальность надсознания. Медитация должна позволить мягко освободиться от подавленного содержимого бессознательного и постепенно продвигаться вперед к свету и сознанию .
В.: Отношения с психотерапией…
С.А.: Духовный путь не является психотерапией, как это иногда представляют. Психотерапия, как она понимается на Западе со времен Адлера, Фрейда и Юнга, интересуется только бессознательным, а не «надсознанием».
В.: Разве различие происходит не из того факта, что психотерапия разрабатывалась с помощью кого-то извне, в то время как следование духовному пути проходит только внутри?
С.А.: Цель психотерапии в том, чтобы убрать нарушающие или патологические влияния бессознательного, либо препятствуя их возникновению на поверхности, в обычном сознании, либо наоборот, вытаскивая их наверх, чтобы удалить. Тогда человек становится обычным человеком, относительно хорошо функционирующим, ведущим более-менее нормальную социальную, профессиональную, семейную жизнь. Его я больше не нарушено содержимым бессознательного, оно чуть лучше управляет продолжительным механизмом мыслей, но он не становится от этого менее обычным человеком, который не знает себя и функционирует в своем обычном механистичном я. Он не обладает истинным знанием себя, потому что «себя», то, что является в человеке самым глубоким, дух, истинное я, не располагается на обычном уровне. На уровне обычного сознания может существовать лишь анализ, вот почему мы говорим о «психоанализе». Только внутренний путь ведет к истинному самопознанию, поскольку позволяет достичь истинного я. Более того, психотерапия создана одной из прочих теорий, и мы знаем, что если некоторые из них достаточно эффективны и преуспевают в том, чтобы сделать больного вновь нормальным и обычным, мы подвергаемся риску стать заложником теории, в то время как путь к себе не предполагает никакой теории, поскольку мы обязаны все обнаружить самостоятельно и единственное указание, которое мы встречаем на пути – от тех, кто уже прошел этот путь.
В.: Я думаю, что через медитацию нужно было бы опустошить бессознательное…
С.А.: Нет, нужно опустошить сознание, а не бессознательное. Иначе вам потребуется на это 50 лет психоанализа. Чего вы ищете? Вы не ищете того, чтобы войти в свое бессознательное, вы хотите перейти на план высшего сознания. Значит, мы не заинтересованы в том, что находиться в бессознательном.
В.: Эти мысли все же продолжают существовать…
С.А.: Нет, они существуют, только если вы осознаете их. Мы говорим о сознании. Это не означает, что ваше бессознательное пусто.
В.: Мы закрываем глаза и больше не воспринимаем свет, он больше не существует…
С.А.: Да, так. Я закрываю глаза и больше не осознаю вас, но вы продолжаете существовать.
В.: Возможно ли высшему сознанию получить доступ к бессознательному?
С.А.: Оно управляет всем, даже бессознательным. Оно способно войти в каждый
В.: И это разрешает проблемы бессознательного?
С.А.: Возьмем случай проявления бессознательной проблемы, например тревогу. Анн боится змей. Как только она видит змею, как только она осознает змею, что-то поднимается в ее бессознательном. Но если она находится на высшем уровне сознания, вся проблема исчезает. Тогда психоаналитики скажут: да, но бессознательное не настолько освобождено, проблема еще находится в нем. Но больше не для медитирующего! Все проблемы, которые приходят из бессознательного, регулируются медитацией. Больше не нужно знать, почему мы боимся змей. Если Анн однажды достигнет сознания, у нее больше не будет проблемы со змеями. Психоанализ отвергает существование надсознания, значит, ему остается единственная возможность: разрешать проблемы на низшем уровне. Чтобы их разрешить через медитацию, вам потребуется от 5 до 15 лет; через психоанализ – от 20 до 50.
В.: Аналитический процесс имеет место, но другим способом…
С.А.: Процесс такой же. Анн боится змей. Почему? Возможно, потому, что в детстве ее укусила змея. Она уже не помнит этого, но каждый раз, когда видит змею, проявляется страх. Воспоминание – это энергия. Глубоко заякоренные страхи в вас постепенно исчезают, это означает, что вы все-таки опустошаете бессознательное.
Медитация – это техника, которая позволяет разрешить проблемы бессознательного и преодолеть низшее я , чтобы войти в контакт с высшим я, той божьей искрой в нас, к которой устремлено всякое самопознание.
На самом деле низшее я неспособно установить контакт с реальностями высшего порядка, и все, кто воображают, будто однажды входят в контакт с высшими существами, хотя еще не развили высшее я, питают иллюзии на свой счет. Без высшего сознания мы можем войти в контакт только с обычными духами и, конечно же, с низшими силами: ариманскими и люциферскими, которые вышли из прошлого человечества и которыми населено бессознательное.
В нашем бессознательном находится все, что формирует наше обычное или низшее я, что на языке П-и называется нашей ложной личность ю, за которую мы себя принимаем и за которую нас принимают также и другие: мысли, эмоции, чувства, многочисленные я, кто сегодня хочет одного, завтра – другого, кто раздираем между своими чувствами и тем, чего он хочет на самом деле, между своим желанием действовать и ленью, и т. д. Здесь находятся также остаточные силы прошлых карм, так же как и все люциферские и ариманские силы, воздействующие на нас негативно.
Во время медитативных процессов эти элементы поднимаются в сознании, значит, на уровень низшего я, в форме мыслей. Мы видим, как перед нами проходят наши многочисленные я, тот, кто думает о том, что сделал за день, или о том, что сделает вечером, или еще другое говорит: «Мне уже надоело здесь, к чему все это?..»; другое отвечает ему: «Нет, ты здесь, потому что сам решил это сделать», и т. д., иногда стекаются элементы из далекого прошлого, вдруг приходит образ, вышедший из бессознательного этой или одной из прошлых жизней. Время от времени случается также, что элементы высшего я входят в сознание медитирующего: это иногда вдохновение, гениальная интуиция, ваш ангел нашептывает вам что-то на ушко… Но конечно же, это состояние истинного пробуждения, которое некоторые духовности называют «сатори» или «просветление», тотальное и объективное осознание себя и мира, куда более не внедряются эти низшие элементы: мысли или наклонности.
В.: У меня есть некоторый опыт медитации: что происходит, когда у нас есть склонность трястись или плакать во время медитации?
С.А.: Медитация может породить энергии либо физического порядка: мы начинаем трястись или плакать, у некоторых болит голова, спина или живот; либо провоцирует эмоциональное потрясение, поскольку мы освобождаемся от слишком подавленного переполнения. Тогда нужно прекратить медитацию и пойти много подвигаться – эти проявления исчезнут. Эти нарушения достаточно редки, а все остальное – просто приключение медитации, на которые, если возникают проблемы, всегда существует ответ.