Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке
Шрифт:
В.: Я слышал, что медитация может быть опасной, что мы позволяем негативным силам проникнуть в нас…
С.А.: Это соответствует несвоевременному использованию некоторых техник медитации. Многие знания были оглашены широкой публике, и люди пробовали всевозможные медитативные, дыхательные и прочие техники, способные иногда высвободить силы, которые не относятся к высшей природе. Но если вы практикуете простую медитацию, на основе простых мантр или дыхания животом, нет никакого риска.
Правда, что единственно эта практика недалеко уведет вас, разве что обрести немного покоя, умиротворения, чуть больше
Когда я здесь говорю о медитации, я говорю об истинном духовном пути, чьей целью является достижение познания себя, а значит, согласно словам Сократа, познания всего.
В.: Некоторые дыхательные техники способны вызывать смех. Речь идет о простом механизме или об истинном веселье и изменении настроения?
С.А.: Медитирующие видят, как со временем улучшается характер и они становятся все более спокойными и радостными. Цель внутреннего пут и – преобразить низшую природу человека и дать жизнь его высшей природе, той, что создана из любви, надежды и радости…
Глава 9. Различные вопросы
В.: Вы говорите, что: «Психоантропология является системой, теоретической и практической философией и искусством жить, которое в рамках 4-го Пути помещает знание и умение в распоряжение тех, кто этого желает». Но кто эти «те», которые желают этого?
С.А.: Если вы относитесь к тем, кто думает, что жизнь не объясняется самой собою, но что существует высший уровень; если вы хотите преодолеть ограничения религии, избежать опасностей сект и заполнить недостаточность современной науки; если вы – ответственный мужчина или женщина, тогда П-я обращается к вам.
Вы ответственны за свою жизнь и за жизнь вообще; вы достойны доверия; вы обладаете здравым смыслом и ваше размышление, так же как и ваше поведение, соответствует практике, что позволяет вам быть эффективным; вы обладаете достаточной способностью размышлять, чтобы интересоваться полезными вещами, обладающими правильными ценностями; вы понимаете необходимость совершения усилий для достижения цели, необходимость платить за то, чтобы получить то, что вы хотите купить, и иногда самопожертвования ради того, чтобы получить другое. Если вы распознали себя в этом описании, у вас есть минимум необходимых качеств, чтобы действительно заинтересоваться П-ей.
Если вы, напротив, лунатичный мечтатель, неспособный отличить истинно ценное от того, что таковым не является, отличить существенно важное от прикладного; если вы изобретаете воображаемые ценности, если у вас есть дисциплина, только когда вас это устраивает или приятно для вас; если вам нравится жить с иллюзиями о самих себе и вы неспособны разоблачить их или отбросить, когда они рушатся перед доказательствами реальности; если вы отдаете много времени или интереса бесполезным вещам и вы ненадежны; если вы проявляете преувеличенное внешнее поведение, даже порой фанатичное или насильственное, тогда П-я не обращается к вам, пока вы не решаете измениться.
Точно так же, если вы – поверхностный бродяга, неспособный идти вглубь вещей, который ничем по-настоящему не интересуется и считает, что все относительно и ничто не имеет значения; если вы меняете идеи, теории и учения, следуя последним новостям, влияниям СМИ или любым
Наконец, если вы относитесь к тем, кто лишен всякого нравственного сознания, обычно лицемерен, ищет лишь собственного блага и любыми средствами, в особенности за счет других, тогда П-я не обращается к вам.
В.: Значит, вы считаете, что между людьми есть разница?
С.А.: На 4-м Пут и обучают существованию различных типов людей: от закоренелого преступника (которого каждый носит в себе?) до мудреца (которого каждый носит в себе?), и между ними двумя множество индивидуумов. Каждый свободен располагаться там, где хочет… или скорее, где может! Таким образом, тот, кто считает себя стабильным или мудрым, не может вести себя как неуравновешенный идиот… Невозможно ни вести себя подобным образом, ни говорить, ни ощущать, ни думать так!.. П-я считает, что все люди отличаются друг от друга. Это различие проявляется также с точки зрения их возможностей изучать, работать и изменять свой уровень бытия.
В.: В современном обществе молодые и менее молодые люди ищут смысл своей жизни, не находя его…
С.А.: Мы считаем, что нужно ПОЛУЧИТЬ смысл своей жизни. Напротив, можно искать смысл существования человечества, биосферы или миров… Получить смысл своей жизни – является последствием естественной работ ы и приводит к констатации того, что смысл не может быть найден в самой жизни: он существует за ее пределами. Для животного жизнь ограничена им самим. Напротив, будучи не только высшим животным, как представляют некоторые, человек может подняться над животностью, развивая то, что делает его настоящим человеком: высшее сознание, созданное из по-настоящему развитого чувственного сознания и объективного морального сознания.
В.: Разве каждый естественным образом не обладает тем высшим сознанием, о котором говорите?
С.А.: В наши дни трудно говорить об обычном сознании и высшем сознании; на самом деле все те, кто не знает реальности высшего сознания, воображают, что обладают им, исходя из постулата, что существует лишь обычное сознание. Здесь речь об одном из преступлений уравнительной мысли, основанной на невежестве, иллюзии и гордыне. Но нравится это или нет, вписывается ли это или нет в рамки наших предрассудков, это не умаляет ничего у реальности того факта, что существуют мужчины и женщины, которые достигли состояния высшего сознания; правда, что их немного в каждом поколении.
В.: Что есть истина?
С.А.: Истина раскрывается каждому исходя из его способности понимания, и она возрастает с достигнутым сознанием и опытом. Мы продвигаемся к объективной истине только через последовательные этапы, проходя от относительной истины к относительной истине, покуда не достигнем, если то позволят условия, возможного абсолюта. Искренний поиск истины является условием работ ы. Он должен сопровождаться достаточным смирением, которое позволяет подвергнуть сомнению все готовые идеи и верования, когда они противопоставляются новой вырисовывающейся реальности.