Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке
Шрифт:
Затем ассистенты приходили за больными и приглашали их в другую комнату, где им предлагался завтрак, и прежде чем сопроводить их до ворот монастыря, им давались традиционные наставления: никогда и ни под каким предлогом не говорить о методах, используемых Хакимам и, иначе болезнь вернется сразу же и на этот раз окажется действительно неисцелимой. Им также объясняли, что сила исцеления – барак а, которая была им передана, продолжит действовать многие дни, и что через эти силы они будут связаны с живым Мастеро м, Пиром Кежттепом Ансар и, с его Мастеро м, с Мастеро м его Мастер а и через них, с линией всех Мастеро в (Силсилл а), до Адам а начала времен, а также, через Адам а, с самим Бого м.
Несмотря на эти указания, больному не давались никакие религиозные наставления; от него даже не требовалось быть верующим; в противоположность
Незадолго до моего отъезда из монастыря мой Масте р сказал мне: «Постепенно записывай и переводи эти песни и слова, которые я нашептываю в уши больных и которые они затем поют. Затем одна из твоих учениц, которую ты сам посвятишь в их понимание, споет их. Ты будешь наблюдать, как я тебя научил, воздействие их чтения, повторения и пения на тело, сердце и ум; ты также будешь наблюдать воздействие на душу и духовную сущность людей. Ты поймешь, что каждый из этих стансо в является лекарством. Сделай то же самое с арканами . При некоторых болезнях эти упражнения будут эффективнее лекарственных растений и минеральных лекарств, эффективнее большинства средств, изобретенных людьми. Знай, что те, кто будут практиковать аркан ы и повторять или пропевать эти слова, особенно те, кто их поймут и полюбят, сделают большой шаг к бессмерти ю… Они – эликсир вечной молодости».
Монастырь бессмерти я, о котором говорят, будто он существовал с начала времен, окружен мистическими легендами. Поговаривают, например, что его могут найти лишь мужчины и женщины с чистым сердцем и добрыми помыслами. Для остальных он абсолютно ненаходим, пусть он даже будет отмечен на карте. Говорят, что каждые девять лет он дважды исчезает со всеми своими обитателями на два года, чтобы появиться вновь, будто выйдя из небытия, или, скорее, из другого мира.
Не предавая секретов, которые были раскрыты мне и которые я могу раскрыть лишь тем, кто следует пути Посвящени я, мне, однако, позволено рассказать то, что я увидел во время моего первого посещения Монастыря Бессмерти я.
Это было мое самое первое посещение того человека, о котором говорили, будто он является одним из живых Мастеров Мудрост и. Я молча прошел все препятствия, которые мне было необходимо преодолеть, чтобы подойти к подножию горы, внутри которой располагался Монастыр ь. Перед входной дверью – колокол, я потянул за цепочку. Через несколько мгновений дверь открылась на молодого человека, лет тридцати, редкой красоты: это слуга или принц, я бы не смог ответить. Я представился, меня провели по многочисленным длинным коридорам в мою комнату, предложив мне освежиться и отдохнуть. На столе лежали несколько фруктов, чашка, от чайника клубился легкий дым. Едва ли прошел час, когда он вновь вернулся, чтобы сопроводить меня и показать все, что я должен был знать об этом месте. Средневековый стиль: высокие каменные своды, многочисленные деревянные панели и восточные ковры. Все комнаты дышат атмосферой тайны, будучи при этом сердечными и гостеприимными. Во время визита мы встречали разных людей, ни один из них не был мне представлен, но все нас приветствовали улыбкой. Они произвели на меня впечатление отчетливого отличия, при этом сердечного и гостеприимного, как и мой проводник. В завершение он отвел меня в другое крыло здания, в котором не было отдельных личных комнат. Он объяснил, что мы будем проходить через залы изучения и работы. Первым залом стал тот, который я только что описывал: зал приема больных, он был пуст. Затем, открыв тяжелые двери, я услышал музыку и пение, или даже скорее произносимые вслух слова, идущие из глубины коридора, и чем ближе мы подходили к следующему залу, тем громче становилась музыка. Еще один большой зал: человек двенадцать музыкантов, сидя в круге, играли мелодии, которые я не мог определить ни в одно известное мне музыкальное направление: ни восточное, ни западное. Но впечатление настолько сильное, что первая мелодия, которую я услышал, еще сегодня резонирует в моей памяти… Мы прошли через зал, а музыканты не обратили на наше присутствие никакого внимания. В следующем зале человек двенадцать практиковали особенные движени я и танц ы, которых я никогда раньше не видывал. Позднее мои учителя научили меня этим движения м, на самом деле – терапевтической гимнастик е, и тем священным танца м, так же как и разнообразной музык е. Эти физические упражнения представляют собой Арканы Самадев а. Еще другие залы были заняты каллиграфами, художниками и скульпторами: все работали в большом спокойствии. Мы проследовали еще в две комнаты, которые больше походили на лаборатории химиков, даже скорее алхимиков Средневековья, с колбами, мензурками и многочисленными сосудами, в которых, кажется, находились растения и всякого рода жидкости. Также здесь меня посвятили в Искусство «Исцеляющего Парфюма », что представляет собой терапевтическое использование эссенции растений и некоторых фимиамов. Наконец, мы пришли к большой двери, выходившей во внутренний сад, в центре которого располагался фонтан. Мой проводник, чьего имени я все еще не знал, сказал мне: «Масте р примет вас в начале вечера. Сейчас вы свободны прогуляться здесь и вернуться в дом, отдохнуть или присутствовать на различных занятиях, которые проводятся в залах изучения и работы. Если я вам понадоблюсь, вы меня найдете». Затем, с последней улыбкой, столь же мистический, он оставил меня в одиночестве у фонтана. Шум воды напомнил мне слова Заратуштры: «И моя душа тоже – бьющий фонта н». Да, я здесь лишь несколько часов, а моя душа уже словно наполнена впечатлениями, одни богаче других…
Мой проводник пришел за мной, чтобы сопроводить за ограду Монастыр я, по маленькой дорожке в тридцать метров длиной, к дому, который внешне напоминал развалины: одна из его комнат была жилой, и именно в ней жил Масте р. Мы обошли небольшую постройку, и на некотором расстоянии я увидел силуэт в белых одеждах: Пир Кежттеп Ансари.
Мы приблизились к нему, скорее у меня было впечатление, что мы прошли вперед вместе с моим проводником, хотя на самом деле с большой сдержанностью, незаметно для меня, он отошел назад, и вдруг я оказался один прямо перед Мастеро м. Чалма скрывала его седые волосы. Улыбка на губах, посреди длинной седой бороды, позволила мне узнать человека, все существо которого светится красотой и любовью. Несмотря на свой почтенный возраст – говорят, что ему более 144 лет, – его лоб гладок, глаза, несмотря на темный цвет радужной оболочки, очень ясные, напоминающие орла, видящего истину в самой глубине вашего существа. Этот взгляд, отражающий понимание и разум, соединенный с гостеприимной улыбкой, полностью уверил меня: такой человек знает, что делае т… и он принял меня в своем доме!.. Его первые слова, обращенные ко мне, пригласили меня прогуляться рядом с ним в лесу. Монастыр ь построен ниже леса, и едва ли мы прошли 300 метров, как на пути появился тигр. Я почувствовал страх, и во мне даже начал зарождаться ужас. Мастер твердо взял меня за руку: я сразу же почувствовал, как мной овладевает большое спокойствие. Тигр приблизился на несколько шагов, спокойно, затем так же спокойно исчез в кустарнике. Пир Кежттеп Ансар и сказал мне: «Он и я абсолютно не испытываем страха, вот почему каждый из нас может спокойно прогуливаться по лесу». Намного позже я пойму это событие, о котором я долгое время не знал, было оно сном иль явью. Наша беседа длилась час, и я ушел от него в уверенности, что встретил не только замечательног о человека, но также человека, который воплощает в своей повседневной жизни наиболее высокие духовные знания, человека, черпающего из источника Знания и Быти я , Мудрости и Жизни.
Но о Пире Кежттепе Ансари рассказывают еще более необыкновенную историю. Будто бы он был Хизром (Khidr) , тем, кого мистики многих религий представляют как вечного человек а. Говорят, что он – пророк Илия, стоящий у истока всех духовностей. Именно он посвятил Моисея и Магомет а еще до того, как первый взошел на Гору Синай. Будучи скрытым Мастеро м, он раскрывается индивидуально для каждого искателя истин ы на его пути посвящени я. Некоторые говорят, что он всегда воплощен и что каждый искатель встречает его хотя бы один раз в жизни.
Кочевники пустыни рассказывают его волшебную историю. Для них он не только покровитель путешественников, воров и торговцев, но, конечно же, воплощает божественное провидение. Тот, кто встретил его, никогда не должен задавать ему вопросы. Он всегда должен подчиняться его советам, какими бы причудливыми они ни казались, ибо Хизр всегда указывает путь Истины, здоровья и счастья, иногда под абсурдными формами; оказав услугу, он исчезает.
Одни говорят, будто он – сын самого Адам а, и он спас труп своего отца от потопа. Будто бы родился он в пещере. Иногда его путают со Святым Георгием или архангелом Михаилом, поражающим дракона. Он также будет Гермесом Трисмегисто м алхимиков. Говорят, что он достиг источника жизн и, отпил из него и искупался в нем, тем самым став бессмертным . Он – тот, кто знает секрет вечной молодости. Легенда или реальность?..
Вот все, что мне дозволено рассказать публично. С тех времен Мастер умер в покое Вечност и, и, к несчастью, большинство моих друзей Хакимов были замучены и убиты религиозными фанатиками, о которых столько говорится в западных СМИ. Не проходит и дня, чтобы мой ум не вспоминал о них.
В.: Селим Айссель, кажется, что эти рассказы вышли из стародавних времен: зачем публиковать их сегодня? Могут ли эти методы еще быть эффективными сегодня?
С.А.: Мои Мастера научили меня самому главному принципу: совпадения. Помимо прочего, он требует того, чтобы каждый совершаемый поступок был в совершенстве приспособлен к настоящему моменту. Я следовал именно этому принципу. Через годы вы заметите, в какой мере актуальна подобная книга, черпающая свои источники в далеком прошлом.
В.: Можете ли вы нам рассказать о вашей связи с суфиями и о взаимоотношениях этих методов исцеления и современной науки.
С.А.: Я лишь «друг» суфиев; однако знайте, что термин «суфий» относится к различным организациям. Те, о ком идет речь в этой книге, считали медицину и исцеление от болезней одной из величайших услуг, которую можно оказать другим. Вот почему они развивали методы, наиболее эффективные из которых основывались на их знании не только человека и природы, но также космических и божественных принципов. Техники, которые представляю я, являются лишь некоторыми из многих других, рядом с наукой и искусством движений, поз, танцами, физическими упражнениями, методами терапевтического дыхания и использованием минералов и экстрактов растений.