Бхакти Таттва Вивека

Тхакур Шрила Саччидананда Бхактивинода

садху-санга-балена ча

анартхапагаме шйгхрам

шраддха ништхатмика бхавет

ништхапи ручитам прапта

шуддха-бхактй-адхикаритам

дадати

садхаке нитйам эша пратха

санатано асат-санго 'тхава бхактав

апарадхе крте сати шраддхапи вилайам йати

катхам сйач-чхуддха-бхактата

атах шраддхавата карйам

савадханам пхалаптайе анйатха на бхавед

бхактих шраддха према-пхалатмика

Когда в сердце появляется шраддха, основанная либо на предписаниях шастр, либо на жадном стремлении идти по стопам того или иного рагатмика-бхакты, это значит, что человек обрел адхикару для практики шуддха-бхакти. Санкхья, вайрагья, варнашра-ма-дхарма и мирская ученость не могут привести к появлению шраддхи. Единственное, что может пробудить в человеке шраддху, - это общение с садху, святыми, которые испытывают глубокую привязанность к повествованиям о лилах Кришны. С появлением шраддхи человек становится каништха-адхикари. Когда благодаря практике различных составляющих садхана-бхакти, таких, как шравана, а также благодаря садху-санге такой преданный избавляется от анартх и его шраддха, окрепнув, превращается в ништху, он становится мадхьяма-адхи-кари, или преданным среднего уровня. Продолжая заниматься практикой садхана-бхакти

и общаясь с вайшнавами более высокого уровня, преданный питает свою ништху, и в конце концов она превращается в ручи. Садхака, развивший ручи, называется уттама-адхикари. Только такой преданный может погрузиться в шуддха-бхакти. Таков вечный метод развития шуддха-бхакти. Но если, следуя этому постепенному методу садханы, человек не отказывается от дурного общения и продолжает поддерживать отношения с теми, кто привязан к чувственным удовольствиям или к философии импер-сонализма, или же если он непочтителен к чистым преданным и каким-то образом оскорбляет их, тогда его шраддха, будь то на уровне каништха или мадхьяма, угаснет, и садхака не сможет развить шуддха-бхакти. В этом случае он либо останется на уровне чхайя-бхакти-абхасы, либо, если он совершил много оскорблений, даже опустится до уровня пратибимба-бхакти-абхасы. Поэтому искренний и серьезный садхака, пока он не достиг уровня ут-тама-адхикари, должен всегда быть крайне осторожен. В противном случае ему не удастся развить шуддха-бхакти и достичь высшей цели - премы.

Шрй-кршнарпанам асту - пусть этот труд станет моим подношением Шри Кришне.

This file was created

with BookDesigner program

[email protected]

01.01.2014