Библия, Коран и наука

Бюкай Морис

всякие плоды. Так изведем Мы и мертвых, — может быть, вы опомнитесь!”

(Коран: Сура 7, Аят 57)

“Он — Тот, Который посылает ветры с вестью радости пред Своим Милосердием, и низвели Мы с

Неба воду чистую, чтобы Нам оживить ею мертвую страну и чтобы поить ею обильно то, что Мы

создали, — скот и людей”

(Коран: Сура 25, Аяты 48-49)

“и в чередовании ночи и дня, и в том, что ниспослал Аллах с Неба из пропитания и оживил им

землю (почву) после

ее смерти, и в направлении ветров — знамения для людей, обладающих

умом”

(Коран: Сура 45, Аят 5)

Под “пропитанием” в данном Аяте подразумевается ниспосылаемая с Неба вода, как это и

явствует из контекста. Особо сказано о направлении ветров, от которого зависит цикл дождей.

“Он низвел с Неба воду — и потекли русла по их количеству, и унес поток пену вздымавшуюся …”

(Коран: Сура 13, Аят 17)

Бог повелевает Пророку :

“Скажи: “Видите ли вы, если вода ваша окажется в глубине, кто придет к вам с водой ключевой?””

(Коран: Сура 67, Аят 30)

“Разве ты не видишь, что Аллах низвел с Небес воду и повел ее источниками в Земле, потом

изводит благодаря ей злаки разнообразных цветов …”

(Коран: Сура 39, Аят 21)

“Мы устроили на ней сады из пальм и виноградника и извели в ней источники”

(Коран: Сура 36, Аят 34)

В последних трех Аятах подчеркнуто важное значение источников и способов их пополнения за

счет поступающей в них дождевой воды. Стоит остановиться, чтобы подумать над этим, а также

вспомнить, что в средние века господствовали представления об этом явлении, аналогичные тем, которых придерживался еще Аристотель, считавший, что источники пополняются водой из

подземных озер. В разделе о гидрологии Всеобщей энциклопедии М.Р.Ременьерас, преподаватель Французской национальной школы сельского хозяйства, вод и лесов (Ecole nationale du Genie rural, des Eaux et Forкts), описывает основные этапы гидрологии, упоминая при

этом о замечательных ирригационных сооружениях, возводившихся в древние эпохи, в частности, на Ближнем Востоке. Он, однако, отмечает, что проведением данных работ руководил чисто

эмпирический опыт, поскольку все теории соответствующей области в ту пору базировались на

ошибочных положениях. Далее он продолжает: “Лишь с наступлением эпохи Возрождения (где-то

между 1400-1600гг.) чисто философские понятия уступили место исследованиям, основанным на

объективном наблюдении гидрологических явлений. Против концепции Аристотеля первым

восстал Леонардо да Винчи (1452-1519)”.

В своем труде “Необыкновенное рассуждение о происхождении вод и фонтанов, как

естественных, так и искусственных” (“Discours admirable de la nature des eaux et fontaines tant naturelles qu’artificielles”),

изданной в Париже в 1570г., Бернар Палисси правильно объясняет

круговорот воды в природе и, что особо примечательно, — “способ питания источников дождевой

водой”.

Это последнее положение точь-в-точь совпадает с тем, о чем сказано в Аяте 21 Суры 39, где

описывается путь, по которому дождевая вода попадает в подземные источники.

В Аяте 43 Суры 24 речь идет о дожде и граде:

“Разве ты не видишь, что Аллах гонит облака, потом соединяет их, потом превращает в тучу, и ты

видишь, как из расщелин ее выходит ливень. И низводит Он с Неба горы, в которых град, и

поражает им, кого пожелает, и отклоняет, от кого пожелает. Блеск молнии Его готов унести

зрение”

Следующий же отрывок требует комментария. Это Сура 56, Аяты 68-70: “Видели ли вы воду, которую пьете? Разве вы ее низвели из облака, или Мы низводим? Если бы

Мы пожелали, Мы бы сделали ее горькой, отчего же вы не поблагодарите?”

Упоминание о том, что Бог мог сделать пресную воду соленой есть ни что иное, как способ

выражения Всемогущества Бога.

Еще один способ напоминания нам о Его Всемогуществе — это вызов, брошенный Богом

человеку, чтобы человек попытался заставить тучи пролиться на Землю дождем. Современная

технология, несомненно, позволяет вызвать дождь искусственным путем. Но следует ли из этого, что положения Корана, касающиеся способности человека вызывать осадки, можно оспорить?

Ответ здесь будет “нет”, поскольку очевидно, что необходимо помнить об ограниченности

человеческих возможностей в этой области. Вот что пишет в разделе “Выпадение осадков”

Всеобщей Энциклопедии М.Фаси, один из специалистов бюро метеорологии Франции: “В

принципе, невозможно вызвать выпадение дождя из облака, не обладающего свойствами, характерными для дождевой тучи или же еще не достигшего необходимой стадии зрелости”.

Отсюда следует, что человеку, в общем, не дано ускорить процесс выпадения осадков

посредством каких-либо технических устройств, если отсутствуют необходимые для этого

естественные условия. Иначе люди навсегда избавились бы от такого стихийного бедствия, как

засухи. Так что контроль над дождем и хорошей погодой и поныне остается лишь мечтой.

Человек не может по собственной воле нарушить естественный цикл, предопределяющий

круговорот воды. Основываясь на современных гидрологических теориях, данный цикл можно

обобщенно представить следующим образом.