Богдан Хмельницкий
Шрифт:
козаками. Вот что Ганновер говорит (стр. 20): «Однажды сидели козаки, Хмель с его
друзьями, на попойке у еврея, арендатора города, и пьянствовали. Хмель обратился к
своим друзьям: «Ведь я-то отомстил пану за то, что он захватил мой скот!» И рассказал
им обстоятельно все дело. Еврей ясе, занимавшийся за другимъ
639
столом своими счетами, слышал это и открыл пану. Тогда тот бросил Хмеля
скованного в заключение, намереваясь казнить его смертью. В
еврей, Яков Сабиленкий, который был приятелем Хмеля и советовал ему, чтоб его
друзья взяли его из заключения на поруки и чтобы он отправился потом в костел, нал
бы к ногам пана и умолял бы его о своем спасении, объяснив ему, что еврей наклеветал
на него по злобе, а друзья его, с своей стороны, засвидетельствуют о справедливости
этого объяснения. Хрель так и сделал, и это ему удалось так, что на этот раз пан
освободил его».
Вероятно, здесь событие с татарами есть то самое, которое рассказывается в моей
монографии на 138 стр. Очень может быть, что тогда в первый раз арестовал
Хмельницкого сам хоружий. Далее у Ганновера (стр. 21) рассказывается, что
Конецпольский вторично посадил под арест Хмельницкого. Это то событие, которое
значится в моей монографии на 239 стр., а может быть и то, которое значится на 250
стр., или же, чтб всего вероятнее, еврей смешал эти два события в одно, тем более, что
оп называет какого-то тысяцкого, которому приказано было казнить Хмельницкого, а
тот освободил его и пристал к нему. Это не иной кто, как Кречовский, которому
козацкий коммиссар Шемберг поручил держать Хмельницкого под арестом, пока дадут
знать коронному гетману Потоцкому; Кречовский действительно освободил
Хмельницкого и был потом одним из ревностных поборников восстания.
Стр. 168, строка 1. У Ганновера (стр. 23) говорится: «Отправились татары и
православные через пустыни, дебри и леса к польскому лагерю; они отправили туда
лазутчиков разузнать о силе и численности противника. Лазутчики, увидя, что поляки
малочисленны и сидят себе на горе, пируют па распашку при музыке и танцах,
сообщили о том своим, говоря: пойдемте смело, мы их победимъ».
Стр. 169, строка 6. У Ганновера (стр. 23): «Затем послали лазутчиков вырыть ямы в
тех местностях, куда поляки могли бежать в случае их поражения».
Стр. 171. У Ганновера (стр. 23): «Прибыли татары и православные через леса с
обеих сторон: с одной стороны татары, с другой православные. Когда поляки увидели,
что на них нападают и татары, а сами они малочисленны, в то время как татар и
православных более 60.000 человек,
попали в те ямы, которые были заранее приготовлены для нихъ».
Стр. 189, строка 28. У Ганновера (стр. 25) говорится: «В это смутное время
находился князь Вишневецкий (да будет память о нем благословенна!) со своим
войском там за Днепром. Он чрезвычайно любил евреев, отличался бесподобными
военными доблестями, но и он убежал со своим ополчением по направлению к Литве.
С ним же убелгало около пяти тысяч домовладельцев евреев с своими семействами. Он
оказывал им бдительную охрану, пока не привел их к желанному месту, напр.: когда
бежавшим угролиала опасность сзади, то евреям велел идти впереди всех; если же
чуяли опасность впереди, то евреям приказывал идти за войском, дабы оно служило им
защитою».
Стр. 197, строка 17. У Ганновера (стр. 26—28) рассказывается о на-
640
родной расираве над иудеями в левобережной Украине так: «Жители множества
еврейских городов за Днепром, которые были близки к месту резни, как городов
Переяслава, Борисовки, Пирятина, Ворисполя, Лубен, Ляховид и с своими
поселениями не имевшие возможности убежать, были умерщвлены за веру разными
жестокими видами "смерти. С некоторых содрали кожу зазкиво, а тело бросили
собакам; некоторым отрубили руки и ноги и бросили на дорогу, потом ехали по ним
экипажами и растоптали их; некоторым нанесли множество несмертельных ран и
бросили на площади, дабы они мучились в предсмертной агонии, пока не испустят дух;
многих закопали живыми в землю, резали детей на лоне матерей, множество детей
разорвали в куски, беременным женщинам распарывали живот, вынимали
недоношенный плод и бросали им же в лицо, а некоторым, распоровши живот,
впускали туда живую кошку и живот зашивали, а им рубили пальцы, дабы не могли
вынуть кошку; некоторых детей привязывали к сосцам матерей, некоторых насаживали
на вертел, жарили их на огне, а потом заставляли матерей есть их. Иногда они брали
еврейских детей, мостили ими улицы и ездили по ним. Вообще они пустили в ход
всевозмозкнейшие виды мучительной смерти, убивали каменьями, сожигали, резали и
душили. Татары забрали множество людей в плен, изнасиловали замузкних женщин и
девиц, оскверняли жен в присутствии их мужей; красивых женщин они взяли себе в
услужение, а некоторых в жены и наложницы. На подобие сказанного они делали везде,
куда только достигали, и даже с поляками, а преимущественно с ксендзами. Многие