Большой словарь цитат и крылатых выражений

Душенко Константин Васильевич

– > «Все в этом мире управляется наилучшим из возможных способов» (К-634).

Йома

21 Даже ради одного праведника держится мир.

«Йома» («День»), 38а Мировоззрение талмудистов. – М., 1994, т. 1, с. 188

– > «Тридцать праведников, праведности которых <…> народ и обязан своим существованием» (Т-40).

Кидушин

22 Не

научить его [сына] ремеслу – как будто научить его воровать.

«Кидушин» («Освящения»), 29а Литература агады, с. 171

Мнение Йегуды Ганаси.

Мегилла

23 Тот, кто переводит стих Писания, как он есть, – выдумщик, а тот, кто что-то добавляет – совершает надругательство и осквернение.

Тосефта (дополнение к Мишне), «Мегилла», 3:21; пер. У. Гершовича и А. Ковельмана Вавилонский Талмуд. Антология Аггады. —Иерусалим; М., 2001, т. 1, с. XXXVIII

Мнение Йегуды (Иехуды) бен Илаи (II в.). В версии М. Гаспарова: «Кто дает буквальный перевод Писания, тот лжет, а кто неточный, тот кощунствует». Гаспаров М. Записи и выписки. – М., 2000, с. 48.

Недарим

24 Израиль – как виноград. Виноград топчут ногами, но вино удостаивается позже царского стола. Так же и Израиль: притесняемый, он обретет когданибудь истинное величие.

«Недарим» («Обеты»), 49б nodardjin

Пиркей Авот

25 Найди себе учителя, и приобрети себе друга, и суди каждого человека с хорошей стороны.

«Пиркей Авот» («Поучения отцов»), 1:6; пер. Н. Рапопорта Трактат Авот. – Иерусалим, 1999, с. 37

26 Если не я за себя, то кто за меня? Но если я только для себя – то чего я стою? И если [искать на это ответы] не теперь – то когда?

«Пиркей Авот», 1:14 Литература агады, с. 286

Слова Гиллеля Старшего (конец I в. до н. э. – нач. I в. н. э.). Отсюда: «Если не я, то кто же?» («Кто, если не я?»).

У Аристофана: «[Если] не теперь, так когда же поможете вы?» («Осы» (422 до н. э.), 402; пер. Н. Корнилова). Аристофан, 1:285.

27 Помни, откуда ты пришел, куда идешь, и перед кем тебе придется держать ответ.

«Пиркей Авот», 3:1; пер. Т. Есиповой Поучения отцов, с. 67

Также: «Кем мы были? Кем стали? Где мы были? Куда заброшены? Куда стремимся? Как освобождаемся? Что такое рождение? Что возрождение?» – вопросы, на которые должен был дать ответ т. н. «Апокриф Иоанна» – гностическое сочинение II в.; цит. у Климента Александрийского («Извлечения из Феодота», 78, 2). Тертуллиан, с. 375 (коммент.).

У мусульманского богослова Газали (1058–1111): «Что

ты есть сам по себе, откуда ты пришел и куда уйдешь, для чего ты пришел, <…> зачем тебя создали, что есть твое счастье <…>» («Эликсир счастья», ч. I, унван I). Отд. изд. – СПб., 2002, ч. 1, с. 7.

– > «Для чего мы рождены, откуда и куда мы идем?» (П-202).

28 Молись за благополучие правительства, ибо, если бы не страх перед ним, люди пожрали бы друг друга.

«Пиркей Авот», 3:2; пер. Т. Есиповой Поучения отцов, с. 68

Мнение Ханины бен Доса (I в.). В другом переводе: «Молись за царство [Империю], ибо если бы не страх перед ним, мы проглотили бы друг друга живьем». Урбах Э. Мудрецы Талмуда. – Иерусалим, 1989, с. 355.

29 Кого люди не любят, того не любит и Бог.

«Пиркей Авот», 3:10; пер. П. Криксунова Трактат Авот. – М., 1990, с. 125

Также: «Кем довольны люди, тем и Господь доволен, а кем люди недовольны, тем и Господь недоволен» («Берахот», гл. 4 (Тосефта, 3:3); пер. Н. Переферковича. Мишна и Тосефта, 1:14.

30 Если нет хлеба – нет Торы; если нет Торы – нет хлеба.

«Пиркей Авот», 3:21; пер. Т. Есиповой Поучения отцов, с. 91

Слова Элиэзера бен Азарии (II в.).

31 Десятью речениями был создан мир.

«Пиркей Авот», 5:1; пер. Т. Есиповой Поучения отцов, с. 125

В 1-й гл. Книги Бытия девятикратно повторена формула «И сказал Бог»; десятым речением считается 1-й стих («В начале сотворил Бог небо и землю»); иногда – стих 2:18 («И сказал Бог: Нехорошо быть человеку одному»).

32 Четырех родов бывают люди. Один говорит: «мое – мое, [а] твое – твое»: это средняя мера; «мое – твое, а твое – мое»: это простолюдин; «мое – твое, и твое – твое»: благочестивый; «твое – мое, и мое – мое»: нечестивый.

«Пиркей Авот», 5:10; пер. Н. Переферковича Мишна и Тосефта, 4:471(здесь вместо «простолюдин» – «альhаарец»)

Ср. также: «И все Мое Твое, и Твое Мое» (Ин. 17:10)

Пиркей авот де раби Натан

33 Кто <…> спасает одну душу израильскую – <…> как если бы он спас целый мир.

«Пиркей авот де раби Натан» («Поучения отцов» в изложении раби Натана), версия А, гл. 31; пер. Н. Переферковича Мишна и Тосефта, 4:546

Это изречение помещено на медали израильского Института памяти мучеников и героев Холокоста. Markiewicz, s. 560.

– > «[Человеческая] душа <…> дороже множества народов» (И-251).