Быть чеченцем: Мир и война глазами школьников
Шрифт:
Когда Юрию Коптеву было лет десять, произошло следующее. В ясный солнечный день во двор, где они играли со сверстниками, забрел незнакомый мальчик. Увидев на земле опавшие с дерева груши, он с жадностью стал их поедать, не обращая ни на кого внимания. Дети позвали Айшат. Она стала его расспрашивать, кто он, откуда. Но мальчик, как потом выяснилось, не понимал чеченского языка. Появившийся Магомед повторил те же вопросы на русском. Выяснилось, что мальчик с матерью и сестрой приехали в эти края из Поволжья, спасаясь от голода, и что мама, остановившись на окраине аула, послала его к людям за пищей. Магомед велел Айшат накормить мальчика, а сам отправился на поиски его семьи; дети,
Вскоре они застали страшную картину: на земле лежало бездыханное тело женщины, а над ней рыдала маленькая девочка. Было похоже, что женщина умерла от истощения. Потрясенный увиденным, Магомед взял девочку на руки, и все вернулись в аул. Собрались люди, председатель сельсовета, участковый милиционер. Организовали подводу с лошадьми, на которой труп женщины отвезли на русское кладбище и похоронили. Когда же собрались снова, чтобы решить судьбу осиротевших детей, то Магомед настоял на том, чтобы они остались в его семье, что было всеми одобрено. Мальчика звали Алексеем, девочку — Оксаной. Они быстро освоились в новой среде, ощущая искреннюю заботу о себе, как о родных детях. Овладели чеченским языком. Приняли фамилию Юсуповых.
Коптевым вскоре выдали ордер на квартиру, и они покинули аул, хотя связь с Юсуповыми поддерживали постоянно. По окончании школы, в 1940 году, Юрий Евгеньевич поступает в Орджоникидзевское общевойсковое училище, а Алексей Юсупов, как отличник учебы, был зачислен в Ейское военное летное училище. На этом их пути разошлись.
Свой военный путь Ю. Коптев закончил в звании капитана на Дальнем Востоке, освобождая Манчжурию. Юрий Евгеньевич имел множество ранений. Один раз его, раненого, с поля боя, рискуя своей жизнью, вынес сослуживец-чеченец. На Дальнем Востоке ему сделали четыре сложнейшие операции по извлечению осколков после черепно-мозгового ранения, и оттуда в сопровождении медсестры в течение 18 суток он ехал домой — в Гудермес. То, что ему сообщили на Родине, едва не добило его. Оказалось, что пятеро его родных братьев погибли на фронте, а чеченский народ оказался выселенным на чужбину.
Немного оправившись, Ю. Коптев поспешил в аул, где родился и вырос, где дом чеченца стал его родным домом. Навстречу ему вышла пожилая русская женщина. Она объяснила, что оказалась здесь не по своей воле, что их с Орловщины вынудили поселиться в этих краях.
И рассказала следующее. Некоторое время назад, до него, сюда приходил такой же военный в орденах и медалях, в звании капитана, и так же взволнованно расспрашивал о семье Юсуповых, называя ее своей родной семьей. Сокрушаясь, не скрывая слез, капитан (а это был не кто иной, как Алексей Юсупов) преклонил колени, набрал в платочек горсть земли, положил за пазуху и ушел. Пройдя сквозь ужасы войны, он, вероятно, рассчитывал увидеть родных ему людей, чтобы с ними окунуться в мирную жизнь, но столкнулся с великой несправедливостью.
К сожалению, никаких сведений о дальнейшей судьбе Алексея и Оксаны ни у Ю. Коптева, ни у моего отца нет. Массовые репрессии 1944 года поломали тысячи и тысячи судеб, навсегда оторвав друг от друга близких людей.
Юрий Евгеньевич и Руслан Юсупов продолжают вместе работать в ставшей для них родной газете «Гумс». В прошлом году в Гудермесе был широко отмечен 80-летний юбилей Ю. Коптева. Он — почетный гражданин двух городов: Сталинграда и Гудермеса.
Но на этом история не завершается. Когда о ней после статьи Юрия Коптева в республиканской газете узнал широкий круг людей, родилась идея: послать эту статью в Москву, в редакцию передачи «Жди меня». Была надежда на то, что, услышав эту историю, либо Алексей, либо кто-то из его детей мог бы
Идея была реализована. Редактор передачи Татьяна Байдаева сообщила по телефону, что они очень заинтересовались и приглашают для съемок в Останкино Коптева и моего отца. Съемки состоялись. В этой передаче было три сюжета, три истории. Спустя месяц два сюжета были показаны по телевидению, где на экране мелькали и сидящие за столом герои «чеченской» истории. Но их выступления страна так и не услышала.
Участие в такой передаче давало возможность на всю страну показать истинное лицо чеченского народа, оболганное рядом центральных СМИ. Поездка выливалась в своеобразную миссию, о чем сообщили тогда местные газеты и телевидение. Можно сказать, что вся республика ждала появления в любимой всеми передаче своих посланцев. Но не дождалась.
Руслан периодически связывался с редактором передачи, в ответ звучали обещания: у нас, мол, свой график, свои подходы, ждите… И наконец была сказана правда. Все та же Татьяна Байдаева виновато сообщила о том, что в выступлениях посланцев Чечни оказалось больше политики, чем можно было позволить, и кассета с этой записью передана в архив.
Естественно, это вызвало большую досаду и негодование здесь, в Чечне. Уж в такой передаче, казалось, не должно было проявиться негативное отношение к чеченцам. Но, как говорят, «умом Россию не понять».
Вот так в Москве закончилась история нашей семьи, начавшаяся в Гудермесе. А ведь именно в Москве она могла получить не менее интересное продолжение с появлением новых людей и новых судеб. Может, где-то на российских просторах живет сейчас Алексей Юсупов и не знает, что снова мог бы стать членом нашей семьи? Видит Бог, наши сердца для этого открыты.
Мой прадедушка Абдул-Кадир Каимов
Заурбек Каимов, г. Грозный, школа № 57, 10-й класс
Тейп, или род Каимовых, был самым многочисленным в маленьком селе Рогун-Кажа [61] . Это село находится в нескольких километрах от районного центра, села Ножай-Юрт. Костяк рода Каимовых составляли три брата. Я хочу рассказать о моем прадедушке по отцовской линии.
Абдул-Кадир Каимов был настоящим человеком в истории.
Революция 1917 года застала его в своем родном ауле. Вести о свершившемся перевороте достигли и далекого горного аула, далекого от политики. Всю свою жизнь мой прадед говорил, что в его жизни самыми безмятежными и счастливыми были только 1918–1924 годы. Это объяснялось тем, что в это время он был юн и молод. В это время вайнахи жили свободно. Основными законами были адаты, которые и регулировали жизнь внутри аула, и решали внутритейповые вопросы. Были налажены отношения между горцами и терскими казаками. Вайнахи занимались хозяйством, образ жизни их устраивал.
61
Горное село в Ножай-Юртовском районе.
Но грянуло новое время: время перемен. Шло новое покорение Кавказа. Основными декретами, принятыми на I Всероссийском съезде советов, были Декреты о мире и о земле. Мира хотели все, а земли требовали те, у кого ее никогда не было. У горцев мало земли, поэтому у них к ней такое трепетное отношение. Каждый чеченец знал, что другой земли нет и нигде не будет. Закон гор гласил, что нельзя отдавать свой клочок земли, но и нельзя зариться на соседский участок. Играя на этих человеческих чувствах, большевики сеяли хаос в обществе.