Царь мира сего, или Битва пророков продолжается

Тырданов Иван

– И что же теперь? Он таким навсегда и останется?

– Не факт. Все зависит от изменений его души. Внешность человека часто сильно зависит от его внутреннего содержания. Если они произойдут в лучшую сторону, то при возвращении в свое время он может в какой-то степени восстановить свою внешность. Ты знаешь, что чистые душой люди, когда их мозг от старости начинает отказывать, впадают в детство, а грязные становятся злобными маразматиками?

– Но ведь совсем не все плохие люди становятся злобными маразматиками?

– Конечно не все. Многие сохраняют ясность ума и способность скрывать свою истинную

сущность, как это делает большинство здоровых людей. Не у всех мозг стареет раньше других органов. Многие до конца жизни успешно играют роль хороших, добропорядочных стариков. Истинная же душа открывается для других, только если они утрачивают эту способность по физиологическим причинам. Вот тогда окружающие начинают видеть их в чистом виде. Одна бабушка почему-то становится всеми любимым «Божьим одуванчиком», а другая старуха отравляет жизнь родным и соседям, и день ее смерти превращается во всеобщий праздник. Именно такими, раскрытыми, без прикрас и артистизма, люди предстают перед Богом. Для Него только душа имеет ценность и является единственным продуктом всей жизни человека.

– А как же интеллект, эрудиция, знания? Разве это не свойства души?

– Нет. Ерунда все это. Это всего лишь память, способность заучивать, запоминать.

– И все?

– Память – это свойство материи, свойство мозга, как в компьютере вашего времени жесткий диск. А что такое жесткий диск? – Железка! И мозг – это всего лишь плоть. А любая плоть рано или поздно погибнет вместе с информацией. Останется только бессмертная душа. Только представь: человек всю жизнь читает тонны книг, слывет мудрецом и эрудитом, пользуется всеобщим уважением, но в конце жизни у него отшибает память и выясняется, что на самом деле это жалкая, ничтожная личность, продолжающая по привычке настойчиво требовать к себе непомерно много внимания. Но тут случается облом, оказывается, что без утерянной эрудиции эта личность никому не нужна. А амбиции-то остались! Амбиции-то – это свойства не мозга, а бессмертной души. Это – гонор, спесь, самоуверенность. А мозгов-то уж нет. Вот и получаем мы на выходе безмозглое, спесивое и капризное существо. Обидно, да?

– Да уж…

– Ну и как ты думаешь, Господь за это примет? Нет, не знания Ему нужны от нас, хотя, некоторые религии только тем и занимаются, что призывают всю жизнь чего-то учить, учить и учить. Они не говорят, что все мы ни с чем, кроме голой души, предстанем перед Господом. Неужели кто-то надеется удивить Творца всего сущего чем-нибудь из прочитанного?

– Ты хочешь сказать, что эрудиция вообще не нужна?

– Ну, что ты! Очень даже нужна! Плоть желательно содержать в здоровом состоянии. Это касается и кишечника, и сердца, и мозга. Накопление знаний и умственные упражнения – это такая же тренировка плоти мозга, как гимнастика – тренировка плоти мышц. Знания очень важны для земной жизни, но не имеют ни какого значения для жизни будущей, потому что там любой душе доверяется истинное вселенское знание во всей его полноте. Все сразу и абсолютно даром. Ты вспомни себя, когда ты с Киприаном выходил из разрушенного ада в конце времен. Там на тебя свалилось это вселенское знание. Ты понял устройство мира.

– Да, я это помню. Я помню свою радость от этого. Но, почему-то я совсем забыл сами знания…

– Ничего удивительного. Ты опять вернулся

в материальный мир, где эти знания находиться не могут. Для плоти устройство мира непостижимо, как непостижим Бог. Это обязательное условие ее существования. Вселенское знание откроется само собой любому, кто достоин его и не будет использовать его во вред. Только чистой, проверенной за время земной жизни душе можно его доверить.

– Значит, любой неграмотный мужик там станет образованнее любого академика?

– Абсолютно верно! Но ты слишком уж пренебрежительно не относись к неграмотным мужикам. У многих из них и земная эрудиция на самом деле бывает значительно шире, чем у некоторых академиков. Сумма их знаний гораздо больше. Просто эти знания другие. Их знания – настоящие знания. Они – универсальные, умные люди. Они тебе и трактор в поле починят при помощи молотка и проволоки, и дом построят, и роды у коровы примут и вообще сделают чего угодно. Для них практически нет ничего невозможного. А многие так называемые образованные люди настолько отупели, что лампочку вкрутить не в состоянии, они абсолютно утратили способность самостоятельно соображать. А ты говоришь – «эрудиты»!

– Но люди так не считают.

– Современные люди сильно поглупели. Дело в том, что они образование стали выдавать за эрудицию. А это не эрудиция, а всего лишь набор стандартных знаний, большинство из которых, абсолютно не имеют ни какой жизненной ценности. Это – информационный хлам, а не знания. Истинная эрудиция – это полезный жизненный опыт, а не пыльный сундук, набитый хрестоматиями.

Большинство этих знаний чаще всего вообще являются ложной информацией. Но человечество все равно упорно забивает ими свои головы.

– Так как же человеку отличить хлам от истинных знаний?

– Вот для этого и нужно тренировать душу. Она и есть та самая интуиция, которая может безошибочно подсказать – что есть хлам, а что истина. Если душа вялая и голос ее слаб, то человек пожирает все информационные яды без разбору. Но если душа открыта Богу, если она общается с Ним в молитве и размышлениях, то она безошибочно подсказывает – что можно читать, что можно смотреть, что можно слушать, что стоит загружать в свою память, а что – нет.

За дверью послышались голоса. Они напомнили Беловскому о его делах.

– Ладно, давай об этом поговорим позже. Лучше скажи мне: как же мне такого Коэна тут использовать? Его же никто не узнает!

– Действуй по обстановке. Проблема с его внешностью, конечно, для нас явилась большой неожиданностью. Но теперь уж ничего не поделаешь. Кстати, у тебя в кармане тюбик.

– Такой же, как на плоту?

– Можно даже сказать – тот же самый.

– Вот за это отдельное спасибо!

– Все, Миша, там доктор пришел. Намажь рану мазью и выходи.

Беловский так и поступил. Морщась от боли, он размотал с ноги полотенце, довольно экономно намазал мазью рану, закрыл тюбик и убрал его в карман.

– Чего экономишь? – услышал он голос Изволь.

– На всякий случай. Работа у меня такая, что без тюбика – никуда…

– Не жалей, у нас этого добра много!

– Что хоть это за зелье такое?

– О! Это – отдельная история.

– Ну, поделись с товарищем, пока он занят самолечением.

– Это зелье приведет человечество в очередной тупик.