Четыри Благородные Истины

Тинлей Геше Джампа

Например, если вы выпали из самолета, летящего на большой высоте, вы падаете и с каждым мгновением приближаетесь к земле. Понимая эту ситуацию, вы не будете придавать ценности никаким другим вещам, кроме одной – парашюта. Если вы приземлитесь с парашютом Дхармы, ваше приземление не станет катастрофой. Итак, важно думать о том, что время смерти неизвестно.

Смерть не станет ждать, когда вы закончите свои дела. С другой стороны, она не приходит так уж внезапно, она предупреждает о своем скором приходе. Смерть периодически посылает вам приглашения, но вы не обращаете на них внимания. Например, когда ваши волосы становятся седыми, это приглашение смерти. Но, получив приглашение,

что мы делаем? Мы начинаем красить волосы. Затем смерть посылает еще одно приглашение – морщины. Тогда вы делаете пластическую операцию. Так вы постоянно обманываете себя.

Когда ваши волосы поседеют, не закрашивайте седину, скажите: «Смерть, я получил твое приглашение и буду готовиться». Надо быть всегда готовым, потому что время смерти неизвестно. Мастера традиции Кадам перед сном всегда переворачивали свою чашку вверх дном, напоминая себе, что завтра она может им не понадобиться. Если однажды перед сном вы перевернете свою чашку и скажете себе: «Может быть, завтра я буду жив, а может, и нет», тогда ваш сон будет спокойным и позитивным. Вы же, засыпая, никогда не задумываетесь о непостоянстве и смерти. Перспектива заболеть или умереть завтра кажется вам очень пугающей. Но вы никогда не задумываетесь над тем, как будет хорошо, если завтра вы останетесь живы!

Существует такая аналогия: в тюрьме тысяча заключенных, и каждое утро надзиратель убивает пятьдесят человек. Нельзя сказать, кто останется жив на следующий день, попадете ли вы в их число. Сумасшедший надзиратель закрывает глаза и стреляет наугад. Если утром вы вернулись живым в камеру, как вы будете себя чувствовать? Невероятно, сколько было у вас в это утро возможностей получить пулю, но вам повезло! Мы не думаем об этом, мы обнаглели по отношению к смерти, к ее приглашениям. Наш ум – как плохой калькулятор.

А мастера традиции Кадампа, встав утром, переворачивали свою чашку обратно и говорили: «Как мне повезло! В этот день я смогу наполнить свою жизнь смыслом».

Если вы живете таким образом, ваша практика Дхармы с каждым днем становится чище. Размышляя о непостоянстве, вы защищаетесь как от рождения в низших мирах, так и – в повседневной жизни – от депрессии, отчаяния, горестных ощущений. Когда у вас наступает депрессия, подступают проблемы, финансовые или семейные, в этот момент подумайте о концепции непостоянства. Тогда мирские проблемы начинают разрушаться и разрешаться. Итак, лучшая защита в начале практики – придерживаться концепции непостоянства и смерти.

Третье основное положение – размышление о том, что пригодится вам в момент смерти. На этот счет существует подробное учение. Говоря кратко, в момент смерти полезна только Дхарма. Это означает, что в этот момент вам пригодятся только ваши духовные качества, только их вы можете взять с собой из этой жизни в следующую.

Формировать концепцию непостоянства не значит постоянно твердить, что вы умираете. Здравомыслие: нет ничего постоянного, и нет гарантии, что завтра вы будете живы, – пойдет вам только на пользу.

Из теории вероятностей вытекает, что умереть завтра гораздо вероятнее, чем выжить. Это реальность, а не способ вас запугать. Ведь для того чтобы прервалась ваша жизнь, есть очень много условий, а для того чтобы она продолжилась, нет ни одного. Мы состоим из четырех элементов, и если нарушится баланс между ними, то наступит смерть. Есть очень много смертельных болезней, природные катаклизмы, транспорт и много чего еще. Помимо этого, само наше тело очень хрупкое. Человек может умереть даже во сне от остановки сердца. Мы все время думаем, что такое может случиться с другими, а не с нами, но это

может случиться с нами в любой момент. Когда это случится, уже будет слишком поздно что-то менять.

Наше тело – это не современный «Мерседес», это очень старые «Жигули». Когда мы едем на старой машине, у нас в багажнике есть запчасти, и, когда достигаем цели поездки без поломок, мы говорим: «Слава богу, добрались». Поэтому каждый день, проснувшись, говорите себе: «Слава богу, я проснулся живым». Эта концепция очень полезна и проста.

Вы знаете актрису Шерон Стоун? У нее были проблемы с мужем. Муж хотел развестись и требовал восемьдесят процентов ее состояния. Она очень испугалась и от испуга впала в кому. Долгое время она была начинающей буддисткой, практиковала поверхностно. Когда она вышла из комы, то вспомнила учение о непостоянстве. Она начала думать над этим и в результате так поменяла свою оценку существующего мира, что эти восемьдесят процентов перестали представлять для нее какую- либо ценность. Она сказала себе: «Счастье в том, что я просыпаюсь каждый день и вижу вокруг близких и знакомых людей и что они живы и здоровы». Оттого что она реализовала концепцию непостоянства, она не потеряла эти восемьдесят процентов, а отдала их в помощь нуждающимся.

Концепция непостоянства, если ее придерживаться, поможет вам в этой жизни и в будущих. И наоборот, концепция постоянства ничего не принесет вам, кроме расстройств. Подъем цен, изменение условий – все это будет расстраивать вас.

Иногда человек ведет себя хуже собаки. У собаки нет дома, она не думает, что будет есть завтра, и при этом спит спокойно, потому что у нее нет концепции постоянства. Она думает, что, когда наступит завтра, тогда найдется еда и кров. А у человека очень сильна концепция постоянства. Если у него даже есть что-то в запасе на один день, ему этого мало, ему надо, чтобы запас был на год, на два, на десять, пятьдесят или сто лет. Это мешает вам, не дает спать спокойно, потому что все время в голове существует концепция постоянства. Она мешает вам даже в этой жизни.

Если вглядеться, то очень много жизненных ошибок возникает из-за дебютной ошибки под названием концепция постоянства. Точно так же в шахматной игре: человек, который плохо играет, придерживается концепции постоянства, думая, что после его хода противник сделает такой- то ход, далее такой- то и в конце концов проиграет. Вы думаете, что противник не станет менять сложившуюся ситуацию и будет играть так же, как раньше, не будет делать невыгодные вам ходы. На самом деле нет ничего постоянного. Хороший шахматист знает, что все может поменяться в любой момент, нужно быть готовым ко всему. В ответ на наш сегодняшний ход завтра противник может сделать не тот ход, на который мы рассчитываем.

Если противник делает не тот ход, который мы ожидаем, ничего страшного. Настоящий шахматист выигрывает, потому что знает, что в этой ситуации все может измениться. У вас в жизни нет четкого сценария, определенного порядка событий, нет постоянства. Зная это, вы не будете напуганы неожиданным поворотом событий.

Буддизм говорит, что у концепции постоянства есть пять недостатков. Первый недостаток заключается в том, что вы не памятуете о Дхарме и полностью теряетесь в нынешней жизни. О такой драгоценности, которая является источником счастья жизнь за жизнью, вы даже не думаете. Дхарма в этой ситуации – как парашют для нас, выпавших из самолета. А когда человек думает, что он не падает, то отказывается от парашюта. Вместо этого он просит поставить себе большой трон, садится на него и считает это счастьем. Непамятование о Дхарме – это самообман, катастрофа.