Четырнадцать гениев, которые ломали правила.
Шрифт:
1. Дети способны к длительной непрерывной концентрации, если живо заинтересованы в своей работе.
2. Дети любят порядок и особенно наслаждаются повторением тех действий, которыми уже овладели в совершенстве.
3. Дети предпочитают работу игре, дидактические материалы — игрушкам.
4. Чтобы заинтересовать детей, награда и наказание необязательны.
5. Ребенок обладает чувством глубокого личного достоинства, которое легко ранить.
Власть, влияние и деструктивность
Марию Монтессори называли «Пророком от педагогики», что уже само по себе является подтверждением того,
что она использовала знанияв качестве источника власти. Своим успехом она большей частью обязана харизматической власти,которая помогала ей распространять собственные теории. Эти два типа власти были всего лишь внешним проявлением ее несокрушимой силы воли.
К несчастью, Адольф Гитлер обладал еще большей силой воли в начале тридцатых и убедил свою марионетку Бенито Муссолини запретить
Монтессори была сильной личностью и не поддавалась своим соперникам. Она подтвердила силу своего характера, бросив благополучную работу, возвратившись в школу и начав с нуля, чтобы осуществить свою мечту. Подобные индивидуальность и отвага — признак истинной мощи, силы. Все великие изобретения рождаются в окопах риска. Монтессори пошла учительствовать среди бедняков, чтобы доказать свои гипотезы, а затем вернулась и продемонстрировала всему миру документально подтвержденные открытия. Она бросила престижную, высокооплачиваемую работу и взамен получила мировую славу. Готовность Марии отказаться от власти принесла ей в конце концов власти больше, чем она могла добиться как титулярный руководитель Ортофренической школы. Монтессори говорила: «Пока все восторгались прогрессом в развитии моих идиотов, я выискивала причины, по которым счастливые, здоровые дети из нормальных школ могли стоять на таком низком уровне, что по результатам тестирования их можно было бы приравнять к моим бедняжкам» (Крамер. 1988, стр. 91). Существующее положение вещей подвигло ее отказаться от одной власти, чтобы иметь возможность обрести еще большую власть «мессии от образования».
Харизматический Прометей
Монтессори была истинным Прометеем, которого более интересуют возможности будущего, чем реалии настоящего. Она обладала энтузиазмом, интуицией в высшей степени и способностью увлекать своими мечтами других.
В молодости Монтессори имела репутацию роковой женщины, что помогало ей вербовать сторонников своего движения. Она всегда обладала властью над своей аудиторией, даже если говорила на чужом языке. До сорока лет в ней соединялась молодость, физическая красота, научные знания, медицинская степень, немыслимая самоуверенность и завораживающее красноречие. Устоять против такой комбинации было невозможно. Обладая гипнотическим ораторским даром, Монтессори могла выступать перед любой аудиторией и доходчиво объяснять свою систему на языке любой культуры. Ее харизма привлекала педагогов со всего мира, многие из которых становились ее верными последователями и распространяли ее влияние все шире и шире. Одна из последовательниц, Элайза Браун Барнет, раскрыла сущность власти Монтессори: «Она была фантастическим человеком. Когда она находилась в комнате, все, кроме нее самой, терялось... Мы любили ее и уважали. Для нас она была почти что Богом. Она была тщеславна, что нас изумляло, но мы любили ее и за это тоже» (Поллард. 1990, стр. 51). Средства массовой информации описывали ее как «прекрасного ученого» и «эрудированного педагога». Она же сама в приступе цинизма говорила о себе так: «Знаменитой я стала не благодаря своим знаниям и умениям, но благодаря своей храбрости и безразличию ко всему». Репортер, разговаривавший с ней, описывал ее харизматическую личность: «В Марии хрупкость одаренной молодой женщины соединяется ссилой мужчины». Ей хватило интуиции, чтобы определить проблему (устаревшая система образования), и рациональности, чтобы разрешить ее с помощью «эмпирического прагматизма».
Влияние
Влияние Монтессори было всеохватывающим. Не считая педагогов многих стран, принявших ее систему, она также оказала влияние на Жана Пиаже, Эрика Эриксона и Анну Фрейд в том, что касалось их работы с детьми. Влияние, оказанное ею на Анну Фрейд, еще примечательнее тем, что система «чувств» и «опыта» Монтессори была диаметрально противоположна основному тези-
су З.Фрейда о «движущих силах инстинкта» и «бессознательных конфликтах» как детерминантах поведения. Мои-тессори предполагала, что «спонтанный интерес к учебе» в «чувственный период» является детерминантом учения. Анна Фрейд смогла соединить все лучшее, что было в системах ее отца Зигмунда Фрейда и Марии Монтессори, и стала истинным проповедником метода последней.
Монтессори с успехом задокументировала для широкой публики наиболее исчерпывающее свидетельство положительных результатов по сравнению с любой другой системой образования. У Марии было живое доказательство: «неподдающиеся» образованию «идиоты», выросшие в нормально функционирующих в обществе взрослых. Затем она повторила этот подвиг, взяв нормальных, но культурно и социально обездоленных детей и выучив их так, что они по развитию опережали детей благополучных: многие научились читать и писать к четырем годам, а уровень их самомотивации был гораздо выше, чем у нормальных детей. Украшенная обстановка, свобода и положительное укрепление внутреннего образа были простыми, но эффективными методами. Монтессори открыла схему успеха, не слишком отличающуюся от тех, что использовали герои этой книги. Преуспевающим людям нужно позволить пробовать и ошибаться, не ожидая наказания, и идти эмпирическим путем. Монтессори ясно продемонстрировала, что успех контролировать невозможно: чем больше налегаешь на знания, тем меньше шансов на успех. Гибкая система, позволяющая детям ставить перед собой задачи по плечу, — вот сущность успеха Марии, как и в случае с величайшими гениями мира.
Саморазрушение
Саморазрушительная
Монтессори ничто не могло отвлечь от поставленной цели, потому что она была уверена в своей правоте и считала своих критиков невеждами, даже когда Муссолини и Гитлер изгнали ее из своих тоталитарных государств: вера и темперамент Монтессори стали причиной трагедии в личной жизни. После того, как ее любовник и помощник доктор Монтесано бросил ее, Мария больше никогда не была счастлива в любви. Она жила работой и в большей степени это возмещало отсутствие возможности воспитывать собственного незаконного сына Марио. Если бы Мария вышла замуж и создала семью, то, наверно, никогда бы не создала метод Монтессори. Не отвергни ее доктор Монтесано, она не оставила бы своего поста в Ортофре-нической школе и не поступила бы заново в университет, чтобы разобраться в психологии обучения маленьких детей. Этот кризис пробудил в ней преданность делу образования, которому она не изменяла до могилы. Ради дела своей жизни и незаконного сына Мария Монтессори была всегда готова пожертвовать всем, и эти беды и несчастья привели ее к власти и успеху.
Что двигало Марией?
Мария Монтессори была пионером в интеллектуальном развитии маленьких детей. Ее метод представлял детям свободу поиска решений интеллектуальных задач — свободы пробовать и ошибаться. Подобная концепция отсутствовала в догматической системе образования того времени. Эта обладающая интуицией женщина училась лечить людей, а не учить их, но вероятно знала о психологии образования больше, чем большинство педагогов в мире. Она была классическим Прометеем в своем осуществлении мечты о реформе образования, игнорировавшим традиции и истеблишмент, а в наше время встала вровень с Джоном Дьюи и другими великими педагогами двадцатого века. Ее система основывалась на твердом убеждении, что каждому должны быть предоставлены право и «свобода учиться чему пожелаешь без предварительного подогреваемого интереса». Монтессори отвергла метод преподавания, при котором обучался сразу весь класс в массе своей, что в результате воспитывало заурядность. Ее философия диктовала следующие принципы (Стэндинг. 1962, стр. 42—49):
1. Ребенок должен учиться в процессе собственной деятельности.
2. Ему должна быть предоставлена свобода мышления, чтобы удовлетворить собственные запросы.
3. Его выбор не должен ставиться под вопрос, так как учитель должен удовлетворять умственные запросы ребенка, а не навязывать их.
Монтессори была классическим прагматиком, часто повторяя: «Метод, названный моим именем, пропагандирую вовсе не я, а сами дети». Она считала, что дети, предоставленные сами себе, несомненно будут тяготеть к тому, что вызывает у них большой интерес. Точно так же, как по теории гомеостазиса человек жаждет того, что наиболее полно удовлетворит его физические интересы. Шекспир писал: «Да если б вся неделя праздником была, игра была бы в тягость, как работа» (Симонтон, 1994). Этот афоризм выражает сущность метода Монтессори. Ее «образование чувств» диктует прагматический взгляд на жизнь. Описывая философию своей системы, Мария любила выражаться языком метафор, однажды сказав: «Дикая лошадь бежит быстрее, чем понукаемая кнутом или пряником». Она частенько демонстрировала свой метод, заставляя своих инструкторов указать собаке цель, а затем объясняя, что собака смотрит не на цель, а на палец. Так же и в системе Монтессори упор делался на опыт ребенка, а не на цель.
В 1921 году Монтессори сказала в одной из речей: «Могущество есть внутренняя и внешняя свобода». Таким образом, она провозглашала требования разрушить бюрократические структуры, в которых дети зачастую списывались как потери системы. Цена контроля — свобода, а Монтессори решительно выступала против всего, что могло ограничить у ребенка свободу познания. Ее перу принадлежат слова: «Только тогда человек свободен, когда он независим» и «образование — это свобода». Так она пыталась ослабить позиции авторитарных учителей, смотревших на процесс образования как на способ контроля. Система Монтессори продемонстрировала, что ребенок обладает внутренним «жизненным инстинктом к работе», что автор считала важным мостиком, который можно перекинуть к познавательным способностям. В ее системе «работа» котировалась выше, чем «игра». (Самое серьезное обвинение ее противников как раз и состояло в том, что система позволяет слишком много играть.) Они не понимали основной предпосылки, что «именно работа, а не игра, формирует личность ребенка». Вся система Монтессори может быть выражена одной фразой из «Тайны детства» (1939): «Когда труд входит в привычку, интеллектуальный уровень быстро растет, а организационный порядок способствует усвоению хорошего поведения как привычки». Положительная подпитка отражается в исправлении поведения. Эта аксиома стала основой власти Монтессори и других героев книги. Они с энтузиазмом воплощали свои детские фантазии, а успех сам по себе уже становился наградой, которая заставляла добиваться еще большего успеха. Мария Монтессори — воплощение бихевиористского подхода к жизни. Она стала лучшей из лучших в той самой профессии, которую презирала ребенком и с помощью своей первой любви — науки — реформировала мир педагогики. Ее самоуважение родилось из того факта, что «обучение — это социальная инженерия», и ее вера воплотила этот постулат в реальность.