Чудотворные иконы Богоматери на Руси

Орнатский Андрей Антонович

Все это во славу Божию и Царицы Небесной – нашей заступницы в бедах и болезнях, по иерейской совести, сообщаю и удостоверяю собственноручною подписью и приложением церковной печати.

Киевской губ., Васильковского уезда, с. Барахтянской Ольшанки, приходский священник Василий Кахаревский».

34) Жена Обоянского купца Надежда Дмитриевна Бордунова около года страдала изнурительною болезнью и, несмотря на лечение многих докторов, не получала облегчения, пока не обратилась с молитвою к Козельщанской Богоматери, после чего и получила исцеление от болезни.

35) В 1886 г. 1-го ноября Николай Федоров Воронков, житель г. Воронежа подал протоиерею РождествоБогородичной церкви, деревни Козельщины, о. Михаилу Бабыреву следующее заявление: «в 1882 г. на Фоминой неделе я вдруг заболел какою то неопределенною болезнью, которая обнаружилась жаром, стеснением в груди, щекотанием в горле, сильным трясением всего тела, особенно нижней зубной челюсти, рук и ног, а затем появилась робость, так что я даже днем не мог остаться один ни в комнате, ни на улице. Первые припадки болезни продолжались более часу. Затем припадки возобновлялись

часто и от вовсе незначительных причин: стука, шума от зажигания спички, громкого разговора, малейшей неприятности, даже чтения книги, которая действовала на чувства. Тяжело мне было жить, я не мог ничем заняться, постоянно ожидая припадка. Доктора никакой пользы мне не приносили. Думали, что у меня – солитер. 8 мая консилиум докторов присудил мне ехать на Кавказ – к минеральным водам. Но и это не помогло. Три года я страдал этой болезнью. В 1885 г. в марте был я у знакомых, и, разговаривая о моей болезни, высказал намерение ехать в Харьков, к одному доктору – специалисту по нервным болезням, а если это не поможет – послать диагноз болезни в Париж, к доктору Шарко и просить его совета. Хозяйка дома, внимательно выслушав меня, встала с кресла, подошла к шкапу, вынула какую-то книжку и, подавая мне ее, сказала: «вот вам доктор». Это была брошюра: «Козельщанский образ Богоматери

С необыкновенно радостным чувством, но и с боязнью подвергнуться припадку, начал я читать эту брошюру. Но к моему удивлению и неописанной радости я в один присест всю ее црочел, тогда как доселе не мог прочитать без нервного расстройства и страницы. Я еще несколько раз прочел ее и тоже без всяких болезненных последствий. Тут я решился ехать в Козельщину, куда приехал 6-го мая. Когда я первый раз вошел в храм, то почувствовал сильный страх, я весь трясся и боялся отходить от своих спутников. Но после акафиста Богоматери у Её чудотворной иконы и окропления меня св. водою, я совсем успокоился и так хорошо себя чувствовал, что пробыл в церкви пять часов, несмотря на духоту. Эту перемену во мне и другие заметили. С этих пор моя невралгия исчезла, страх одиночества не повторялся, оставались только слабые признаки прежняго не нормального состояния моего здоровья.

4 июля 1885 же года я опять был в Козельщине, говел, причастился Св. Тайн. Я совсем выздоровел; даже давнишняя моя болезнь, катар желудка, которым я страдал более.15 лет, прошла. Я как бы переродился, почувствовал легкость, бодрость во всем теле. Без опасения все стал есть».

36) Девятилетняя Евдокия, дочь Ильи и Ольги Мильничуковых, живших в селе Березовке, Елисаветградского уезда, Херсонской губ., неизвестно отчего лишилась ног. Больной для крестьянина большая тяжесть, – как они потом рассказывали, – лечить ее у нас не было средств, также не было средств и сходить на богомолье в Козельщину, хотя и в нашей стране говорили о чудесных исцелениях, получаемых при иконе Козельщанской Богоматери. Горько плакали мы о своей бедности и усердно молили Господа помочь нам посетить Козельщанский храм и поклониться чудотворной иконе, веря, что Царица Небесная и нас, грешных, помилует. Добрый человек помог нам, – в 1885 г. в августе мы были в Козельщине с дочерью, усердно молились об исцелении, но казалось возвратились ни с чем. Но это только казалось. Матерь Божия не отвергла нашей молитвы; но только Ей одной известно, почему отложено исполнение её на некоторое время. В декабре месяце того же года, наша больная без всякого лечения мало-помалу начала пользоваться ногами и наконец совсем выздоровела».

37) Мария Власиева Грищенкова, мещанка г. Ананьева, Херсонской губ., тринадцать лет страдала припадками падучей болезни. В 1886 г. больная ездила в Козельщину на поклонение св. иконе Богоматери и получила исцеление.

38) В 1888 г. 13-летняя Анна, дочь священника села Краснополки, Уманского уезда, Киевской губернии, почувствовала такое сильное расстройство нервов, что не могла выносить никакого шороха, стука и даже внезапного обращения к ней говорящих; она при этом дрожала и вздрагивала. Ноги и руки были так слабы, что все суставы, при малейшем движении, хрустели; она ходила согнувшись, держась за что-нибудь и дрожа всем телом. Родители взяли ее из училища и поместили в Киевскую Александровскую больницу; но доктора, не смотря на все свое старание, не принесли ей никакой пользы. Родители положительно не знали, что делать; между тем больная просила отвезти ее в Козельщину на поклонение св. образу Богоматери. В половине июня мать, пригласив с собою своего брата священника И. С., отправилась с больною в Козельщину. После молебна, мать повела дочь приложить к образу и хотела приподнять ее, чтобы удобнее приложиться, но девочка сама захотела приложиться: несмотря на то, что кости хрустели, она поднялась и с верою приложилась к образу и… вдруг, сверх всякого ожидания, без всякой помощи, она твердо, бодро и весело отходит на свое место. Невозможно и описать радость матери, она не верила своим глазам. С этих пор девочка не чувствовала никаких болезненных припадков. По возвращении в Киев, она бегала, резвилась, быстро поднимаясь на второй этаж квартиры и спускаясь обратно, никакой неожиданный шум, шорох и стук не приводили ее в прежнее болезненно-мучительное состояние: девочка ожила. [30]

30

Цер. Ведомости 1889 г., № 41, стр. 1226–1227.

18. Об иконе Ахтырской Богоматери

В городе Ахтырке [31] давно была выстроена приходская

церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В 1739 г. при ней священником был Даниил Васильев, человек добрый и честный. Когда наступил покос, священник купил себе новую косу, и, желая узнать, хороша ли она, вышел в огород и начал косить траву; но махнул он косой не более двух раз, как в траве увидел икону Богоматери с распятием Господа Иисуса Христа, сияющую необыкновенным светом. Священник так был поражен этим и испуган, что выронил косу. Наконец придя в себя и перекрестясь, он начал читать молитвы Богоматери, какие только мог вспомнить. Потом три раза поклонясь иконе, он внес ее к себе в дом и поставил на приличном месте. Три года эта икона стояла в доме священника и никаких чудес не было. Только домашние священника замечали, что в той комнате, где стояла икона, было страшно ночевать. Через три года в день Покрова священник, войдя в комнату, где была икона, также неожиданно, как и в первый раз, был поражен сильным и ярким светом от иконы. Этот свет видел он и еще раз, но никому об этом не сказал, даже своим домашним. Однажды во сне явилась ему Богоматерь и велела найденную им икону самому очистить от пыли и, омыв чистою водою, накрыть ее покрывалом. Священник тотчас проснулся, отер пыль с иконы, омыл ее водою, собрал воду в особый сосуд, решив утром отнести ее и вылить в реку. С этими мыслями он заснул, и в эту же ночь видит, что идет к реке с водою; вдруг идет ему навстречу Богоматерь в образе Чудной Девы и говорит: «куда ты идешь с этой водой? Возвратись домой и храни воду; она целительна будет для страждущих лихорадкою». Священник, проснувшись, и, желая узнать истину бывшаго ему видения, дал выпить этой воды своей дочери, хворавшей лихорадкой. Его дочь тотчас выздоровела; а также все страдавшие лихорадкою, как только пили эту воду тотчас выздоравливали.

31

Село Ахтырка неподалёку от Хотькова (в Сергиево-Посадском р-не Московской области) известно с 1504 года. До конца XVIII в. оно носило название Дудкино (Дуткино). С середины XVIII в. селом владели князья рода Трубецких. В 1772 г. в селе была выстроена деревянная церковь в честь Ахтырской иконы Божией Матери и оно стало называться по храму – Ахтыркой.

Священник, заметив на иконе на красках язвинки, призвал к себе иконописца и поручил ему поправить икону. Иконописец взял к себе Икону. Через два дня, когда уже иконописец хотел начать работать, ночью услышал от иконы голос, который сказал: «Встань, уже время отнести икону туда, где взял ее; лучше этого ты поправить не можешь». Иконописец в страхе проснулся, с благоговением взял икону и, как только рассвело, отнес ее к священнику, рассказав, что слышал. Священник, видя над иконою особенную благодать Богоматери, решился отнести икону в свою приходскую церковь, и здесь эта икона особенно прославилась чудесами.

У иконописца Иоанна, которому отдали эту икону для исправления, был младенец, страдавший лихорадкой. Слыша о чудном действии воды от иконы Ахтырской Богоматери, он омыл икону и как только напоил этою водою больного, ребенок тотчас выздоровел.

Ахтырского помещика Чуприна дворовая женщина Агафия была слепа. Ее привели к иконе Богоматери; отслужили молебен; больная омыла глаза водою от чудотворной иконы и потом прозрела.

Младенец Ахтырского жителя Лосева страдал лихорадкою и опухолью; как только его омыли водою от иконы, тотчас выздоровел.

Жена генерала Вейделя Елисавета была больна; приехав в Ахтырку, она усердно молилась пред образом Богоматери об исцелении. На следующую ночь она увидела Богоматерь, Которая сказала ей: «Напрасно ты просишь избавления от болезни; это для тебя не нужно, ты скоро оставишь жизнь. Потому раздай по церквам и нищим все твое имение; такая жертва послужит в пользу твоей души». – «Мати Божия! – отвечала больная, – у меня есть дети, и если я раздам все свое имение, они останутся в крайней нищете и бедности». – «Не заботься о детях, – сказала ей Богоматерь, – Я буду всегдашнею их покровительницею. А ты через пять дней умрешь, потому готовься к исходу, не медли раздать имение по церквам и нищим, дабы творили молитвы о твоем спасении». После этого Богоматерь стала невидима. Больная проснувшись призвала духовного отца, рассказала ему о видении и, как сказала Божия Матерь, через пять дней скончалась с миром. Императрица Екатерина II, узнав о чудесном покровительстве, обещанном Богоматерью детям умершей, взяла двух дочерей к себе на воспитание и выдала их замуж: одну за графа Палена, другую за графа Чернышева [32] .

32

Слав. Бог. стр. 94.

«В 1743 г. 28 июня Григорий Кашпур, дьячек села Журавного, имея у себя больную дочь, давно страдавшую опухолью, пришел к чудотворной Ахтырской иконе и, помолясь, взял в сосудце от иконы св. воды, которою, придя домой, напоил свою дочь и омыл некоторые части её тела, и она тотчас выздоровела. [33]

В 1745 г. 14 марта ахтырского полку местечка Боромли церкви Рождества Христова священник Роман Иванов, сын Сукачев, так был расслаблен, что не владел обеими руками, и, хотя в этом состоянии три раза приезжал к Ахтырской Богоматери, но не получил исцеления; 14 марта, при четвертом своем прибытии, получил исцеление и совершенно здоровым вернулся домой» [34] ).

33

Ист. опис. Харьков, епар. Филар. арх. Черн. отд. III, стр. 110.

34

Там-же, стр. 127.