Чудотворные иконы Богоматери на Руси
Шрифт:
26-го августа цеховая Петербургского ремесленного цеха, вдова Татьяна Фомина Александрова принесла в пещерный храм своего четырехлетнего сына, страдавшего больше двух лет расслаблением в ногах; он не мог ходить, не смотря на помощь врачей. Пред иконою Богоматери отслужили молебен, дали ему выпить масла из лампады, а на другой день приобщили Св. Тайн. Через некоторое время к великой радости матери и удивлению бывших там мальчик стал ходить.
15-го сентября в пещерный храм приезжала вознести благодарение за полученное исцеление Московская почетная гражданка А. Любовь Гавриловна Крюкова, урожденная Толоконникова. В 1872 г. в январе ее разбил паралич, который опять повторился, и она не могла ни ходить, ни говорить. Помощь врачей оказалась бесполезной. После четырехмесячного страдания, больная увидела во сне Светоносную Жену, Которая обещала ей исцеление и указала место молитвы в пещерном храме. Обрадованная этим видением, больная с усердной молитвой обратилась к Богоматери, и вскоре начала понемногу ходить и говорить. Окрепнув, она 15 сентября приехала в пещерный храм с мужем Николаем Александровичем Крюковым и с дочерью Анастасиею, после молебна, в знак благодарности, она пожертвовала на чудотворную икону Богоматери бриллиантовый фермуар в 750 рублей
В 1872 г. 17 сентября в пещеры приехал Московский мещанин Василий Петров и рассказал братии следующее: «Три с половиною месяца я был болен таким сильным ревматизмом, что не мог ни ходить, ни владеть руками и ногами. Меня отвезли в больницу, где я пролежал две с половиною недели, но не получая никакой пользы. Тогда, по совету моей тетки, жена моя отправилась в пещеры помолиться о мне пред Черниговскою Иконою Богоматери, отслужила там молебен и принесла ко мне в больницу масла из лампады и святой воды и еще небольшую икону – снимок с Черниговской иконы Богоматери. Я с усердием приложился к иконе, выпил масла и поставил икону в головах своей койки. В эту же ночь, когда я спал, слышу голос, говоривший мне: «вставай!» Этот голос три раза обращался ко мне с тем же восклицанием. Я спросил: кто ты? и получил в ответ: «Мария». Проснувшись, я спрашивал сиделку: зачем ты будила меня? Та отвечает, что она вовсе и не была ночью в этой палате. На другую ночь повторилось тоже явление, равно как и на третью, и на мой вопрос: кто ты? опять я слышал тот же ответ: «Мария». Я опять допрашивал сиделку, зачем она велит мне вставать, и опять она сказала мне, что в палате её в это время не было. Тогда-то наконец понял я, кто эта Мария, и со слезами начал молиться иконе Богоматери, принимал масло от лампады, и начал вдруг чувствовать облегчение моей болезни, так что через неделю совершенно стал здоров, и вот теперь пришел благодарить Царицу Небесную за великую Её милость ко мне грешному. Во время молебна исцеленный горячо молился.
В 1872 г. 1-го ноября к пещерам Гефсиманского скита привезли связанного веревками крестьянина Никиту Николаева Хромова, Александровского уезда, Владимирской губернии, деревни Охотниковой. Он страдал исступлением ума, с бешенством бросался на всякого встречного и его должны были привязывать к стене веревками. В пещерах во время молебна как только ему дали выпить масла из лампады от иконы и св. воды, он тотчас стал спокоен и почувствовал, что ему легче, теперь уже не нужно было его связывать. Потом он говел здесь, причастился Св. Тайн и совершенно выздоровел.
В 1873 г. 8-го января в пещерном храме исцелилась 32-летняя девица Аполлинания Степанова Дунаева, крестьянка дер. Корнилова, Вологодской губ., Кадниковского у., Успенской вол. С 14 лет она страдала припадками беснования, ходила по св. местам, но не получила исцеления. 6-го января была она в Троицкой Лавре, а на другой день, когда она вышла из собора после обедни, к ней подошла какая-то женщина в темном одеянии и сказала ей: «Пойдем со мною в пещеры, ты там получишь исцеление». – «Я не знаю, как туда пройти», – отвечала больная. Женщина предложила ей идти с нею. Дойдя до ворот скита, женщина сказала больной: «Иди в пещеры, я там тебя увижу», и скрылась. Девушка спросила скитского привратника, где пройти в пещеры, и когда, по его указанию, стала подходить к пещерам, так вдруг ослабла, что не могла войти в храм, с трудом вошла в странноприимницу и там легла. На другой день она пошла к обедне и, только успела войти в пещерную церковь, как невидимой силой была брошена на землю и начала кричать диким голосом. С трудом подвели ее приложиться к иконе Богоматери, потом дали ей масла из лампады и св. воды. Тут она громко закричала: «Что вы со мною сделали? Вы опалили меня огнем. Ох! боюсь я Ее! Она меня огнем палит! «Но вскоре после этого больная успокоилась, почувствовала себя лучше; шесть дней была она при пещерах, каждый день ходила в церковь, исповедовалась, причастилась Св. Тайн и из пещер вышла совсем здоровою.
Молва о чудесах от Св. иконы Черниговской Богоматери привлекает в пещерный храм множество богомольцев. Празднуют этой иконе 16-го апреля. [51]
23. Об иконе Богоматери Елецко-Черниговской
В Успенском соборе Харькова находится драгоценная святыня, явленная и чудотворная икона Пресвятой Богородицы, называемая Елецкою, которую жители Харькова и окрестных мест очень уважают.
На этой иконе Пресвятая Богородица изображена в ветвях ели, окруженная лучами; на лоне Приснодевы Предвечный Младенец, в белом хитоне, держащий в левой руке свиток, а правою благословляющий. Как описывает архимандрит Черниговского Елецкого монастыря Иоанникий Голятовский, в книге «Скарбница» (Сокровищница), эта икона во время княжения в Чернигове князя Святослава Ярославича явилась на дереве ели, на горах Болдиных, близ Чернигова в 1060 г. 6-го февраля. Преподобный Антоний Печерский, подвергшись в то время невинно гневу вел. князя Изяслава, тайно удалился в Чернигов к князю Святославу и во время пребывания своего в горах Болдиных, с помощью князя Святослава устроил каменную церковь на том месте, где явилась святая икона Елецкая. Эта св. икона в Баториеву войну князьями Барятинскими, потомками Черниговского князя Святослава, была взята в Москву; а в 1687 г. в крымский поход, умирающим князем Даниилом Барятинским отдана харьковскому Успенскому собору, где она находится и доныне [52] .
51
Брошюра о чудотв. иконе Богоматери в пещерном храме Гефсиманского скита. Издание 3-е. 1871 г. Москва. Типография Готье.
52
Опис. Харьков. Еп. И. 10–12.
Когда Иоаникий Голятовский возобновлял Елецкий монастырь 1676 г. Никита Феодорович Козел из Владимира привез в Чернигов на ярмарку икону, называемую в Москве Елецкою; ее купил Константин к. Мазопета. От этой иконы начало совершаться множество чудес, которые Голятовский описал в книге «Скарбница». Приведем некоторые чудеса из описанных Голятовским. Григорий Трофимович, Черниговский уроженец, обучаясь в Киевском коллегиуме, был сильно болен и в болезни дал. обещание быть иноком. Возвратясь в Чернигов,
Елецкий инок Серапион был тяжко болен: ему являлись ночью привидения и слышались голоса: «убьем его». Потом видел он в храме великий свет и слышал голос: «Христе Сыне и Боже Мой, умилостивись над ним».
В страхе и трепете Серапион попросил иеромонаха причастить его Св. Тайн. Когда внесена была чаша, – привидения поспешно расступились; а когда он причастился, то страшное видение исчезло и инок слышал голос: «Христос и Матерь Христова исцеляют тебя». Затем он совсем выздоровел. Парфений, инок Угорницкого монастыря, сошел с ума. Он пришел в Чернигов, и нагим явился в Елецкий монастырь; архимандрит велел одеть его и привести в келью. Здесь он скакал и кричал; архимандрит велел запереть его под колокольнею. Он сбросил одежду и стал биться головою об дверь, так что стук был слышан за монастырем. Настоятель велел посмотреть, что с ним делается, и увидали, что он страшно разбил себе голову. Архимандрит приказал связать его и окутать голову. Он кричал самым страшным образом целый день. Архимандрит приказал привести его в церковь и отслужить за него молебен Пресвятой Богородице. В конце молебна он перестал кричать; а после вечерни совершенно пришел в себя, и затем несколько дней трудился в монастыре, – выполнял, что приказывали.
Пред тем черниговский купец Рогаль, помешавшийся в уме от пьянства, когда отслужили за него молебен Богоматери, совсем выздоровел.
В 1676 г. в апреле черниговский житель Андрей Прокопович, в сумасшествии, хотел зарезать жену, и исцелился после молитв над ним в Елецкой обители. [53]
И теперь приходящие с верою получают исцеления, утешение и помощь по молитве пред иконою Богоматери.
24. Об иконе Божией Матери Всех Скорбящих Радости, в Москве, на Ордынке
53
Опис. Черн. Еп. 3. 30. 31.
В 1688 г., в царствование царей Иоанна и Петра Алексиевичей, родная сестра Патриарха Иоакима, Евфимия, жившая в Москве на Ордынке, так страдала от раны в боку, что видны были внутренности. Лежа в постели, не имея сил даже приподняться без помощи других, терпя мучительную боль, доводившую ее до потери сознания, несчастная больная только и подкрепляла себя молитвой, твердо надеясь получить облегчение, и эта вера спасла больную.
Однажды Евфимия, проснувшись рано утром, долго и усердно молилась, читая Иисусову молитву; потом с посторонней помощью приподнявшись на постели, обратилась со слезами с следующей молитвой к Царице Небесной: «О, Всемилостивая моя Владычице Богородице! Услыши меня немощную и помилуй скорбную, уже на одре смерти лежащую. Весь мир Тобою хвалится и все приемлют нескудные Твои милости; только я одна лишаюсь сей благодати Твоей, – и конечно приемлю достойное наказание по моим безмерным беззакониям и грехам. Но, о Всемилосердая! не яростию, ниже гневом накажи меня, но призри благоутробно на сию лютую немощь мою и помилуй меня [54] . Долго и усердно молилась больная и Пресвятая Владычица услышала ее. Во время молитвы Евфимия пришла, как бы в исступление и услышала голос: «Евфимия! ты так долго страдаешь; почему же ты не прибегаешь к общей всех Целительнице?» – «Где же мне найти такую целительницу?» – с изумлением отвечала Евфимия. «Есть в храме Преображения Сына Моего, – отвечал невидимый голос, – образ Мой, именуемый Всех Скорбящих Радость; он стоит на левой стороне в трапезе, где обыкновенно становятся женщины. Призови священника оной церкви с этим образом и, когда он отслужит молебен с водосвятием, ты получишь исцеление от своей болезни. Исцелившись не забывай Моего к тебе милосердия, и исповедуй оное в прославление Сына Моего Иисуса Христа и Моего имени». При этих словах Евфимия увидела как бы диаконский орарь, развернутый пред нею и показующий ей храм Преображения. Придя в себя и узнав от родных, что действительно в храме Преображения, на Ордынке, есть Икона Богоматери – всех скорбящих радости, она попросила принести ее к себе в дом и отслужить молебен. После усердной молитвы пред св. иконою больная выздоровела. В память этого чуда установлено празднование в честь св. иконы Богоматери, всех скорбящих Радости, 24-го октября. И с этого времени, говорит составитель сказания о первом чудотворении от св. иконы, – «иже с верою притекающие приемлют неоскудно исцеление; слепые прозрение, немые глаголание, глухие слышание, расслабленные благомощие и обидимые мщение, беснии целомудрие, и неплодные жены неплодства разрешение, и ссущии младенцы и малии отроцы притекающии здравие приемлют, и различные очные болезни, многая же страхования и различная приведения наднесением сего много чудесного образа вся упражняются, и во всяких печалях вспоможение приемлют. Поистине убо наречеся сей святой образ – Всех Скорбящих Радость» [55] .
54
Слав. Бог., стр. 65.
55
Брош. храм Бог. всех скорбящих Радости в Москве, стр. 20.
Великая княжна Наталия Алексеевна, из благоговения к этой иконе, сделала с неё список в 1711 г. и взяла с собою в С.-Петербург. Эта икона была при Пруте в рядах русского войска. В Киеве, в Сретенской церкви хранится икона Богоматери – всех скорбящих радости, стоявшая на каменных Львовских воротах. К этой иконе Киевляне не только православные, но и католики имеют особенное почитание и по субботам приходят к ней на слушание акафиста [56] ).
56
Слав. Бог. ч. III, отд, III. стр. 66.