Цивилизационные мифы Европы
Шрифт:
Таким образом, национальная и культурная самоидентификация есть средство для достижения целей, которые ставят перед собой национальные элиты. Народ – это тоже средство, особенно в демократической среде, как машина, станок, как говорящее орудия или, как бездушно обозвал его Карл Маркс, – производительные силы.
Вот такая окрошка получается, если покопаться чуть глубже и дольше, чем это позволяет толерантность европейских представлений о национальной самобытности.
Важно помнить, что геноцид одного народа в отношении другого народа проистекает из идеи национального превосходства. Геноцид, как и любое другое преступление –
Идеология фашизма позволяет убедить серого и недовольного своей жизнью обывателя в том, что он нечто особенное и исключительное. Когда посредственность получает власть, будьте уверены, что первые жертвы будут отысканы среди талантливых и успешных людей.
Таким образом, права человека на национальную и культурную самоидентификацию – это средство, с помощью которого национальная элита достигает своих целей на власть и богатство территории, где живет этот народ.
«Человек принадлежит к той национальности, на языке которой он думает» сказал русский ученый датского происхождения Даль.
Добавим - независимо от того есть у него такое право или нет.
Право на свободу слова.
«Ложь всегда требует доказательств,
а истина неизменно проста и доступна».
Глеб Норманн.
И, наконец, мы подошли еще к одной вершине достижений западной демократии в области соблюдения прав человека – это право на свободу слова.
Но прежде чем приступить к осмыслению этого права, вспомним и повторим одно из самых ярких высказываний Марка Твена по этому поводу. Оно возникает в голове как бы само собой разумеется, когда речь идет о значении «четвертой власти». Марк Твен сказал: «Мы в Америке получили три неоценимых дара: свободу слова, свободу совести и благоразумие, удерживающее нас ими пользоваться».
Выше мы убедились, что свобода совести дает человеку право не зависеть от совести. Точнее, это право позволяет любому человеку игнорировать совесть. Потрясает не сам факт принятия закона, - законы могут приниматься и психически ненормальными людьми - а тот факт, что вроде бы нормальные люди начинают относиться к данному закону как к какой-то ценности. Не понимая ни сути, ни смысла, ни прошлого, ни настоящего, ни последствий этого заблуждения!
Вот как звучит первая поправка к конституции США, которая касается свободы слова: «Конгресс не должен издавать ни одного закона, относящегося к установлению какой-либо религии или запрещающего свободное исповедание оной, либо ограничивающего свободу слова или печати, либо право народа мирно собираться и обращаться к Правительству с петициями об удовлетворении жалоб». (Ратифицирована поправка 15 декабря 1791 г.).
Американцев можно понять: протестанты, притесняемые католиками сотни лет, обретя свободу в Америке, закрепили свое право комментировать Библию и верить в Бога иначе, чем католики. Не случайно в билле о свободе слова в начале статьи стоит разрешение на свободное исповедание, а потом уже свобода слова.
Русские демократы девяностых годов пошли дальше: статья 29 Конституции РФ гарантирует не только свободу слова, но
Неужели это кого-то удивляет? Любое достижение России, включая и демократию, на Западе всегда вызывает раздражение и страх. Причины такой реакции отыскиваются в истории. Главная из которых – безудержное желание подчинить русских своей воле. Но неотвратимость поражения, проистекающая из истории, рождает страх. Отсюда – проблемы в понимании и поведении.
Парадоксально то, что свободы слова нет и на Западе. Но весь мир молчаливо внимает безумию разума в его спорах о правильной и неправильной демократии. Народы мира боятся, что если они поведут себя независимо от Западных принципов, как это делает Россия, то их накажут санкциями или даже принудят к демократии военным путем.
Перечислим только страны, которых принуждали к демократии за последние пятьдесят лет: Куба, Чили, Сирия, Индонезия, Корея, Индия, Китай, Япония, Иран, Ирак, Турция, Польша, ГДР, Венгрия, ЮАР, Венесуэла, Алжир, Египет, Киргизия, Никарагуа, Панама, Грузия, Ливия, Афганистан, Югославия, Гондурас. И практически все страны Европы, Африки, Азии и Америки, мнение которых расходилось с мнением США.
Как известно, происки дьявола проявляются в мелочах. На этом основании спросим себя: а есть ли какие-то ограничения свободы слова в самой демократичной стране мира – в США?
Самое замечательное ограничение, которое чаще всего используется в США это ограничение свободы слова, которые касаются национальной безопасности государства. В частности сведения, составляющие государственную тайну. Под это ограничение может попасть все, что сочтет опасностью правительство США: угроза экономических издержек, утечка секретной информации, научные секреты, передача новых технологий в страны с недемократическими режимами, публикация материалов дискредитирующих политику США. Одна и та же информация может быть объявлена и как составляющая государственную тайну и как просто информация, не имеющая к государственной тайне никакого отношения.
Ведь под ограничения свободы слова под видом обеспечения национальной безопасности можно подвести любое публичное высказывание. И не только – «свободу узникам Абу-Грейт» и «покупайте лучшие в мире ножи и ружья», но и «мы против политики правительства» и «наш мэр - вор».
В конечном итоге любая критика политики США, исходящая извне, считается информацией, наносящей ущерб национальной безопасности, а значит – демократии, свободе, братству и равенству. Западу принадлежит монополия в трактовке смыслов не только понятия «демократии», но и «свободы слова».
В чем суть свободы слова? Свобода слова – это свобода публично, то есть в присутствии других лиц, излагать или защищать, свои мысли и взгляды на что угодно. Или критиковать чьи-то взгляды и представления. Правда, с одним замечательным ограничением, - если это не наносит вреда другим лицам.
Разве такое возможно, воскликнет проницательный читатель? Если человек говорит правду, разве он может приносить кому-то вред? Разве человек воспитанный, образованный, нравственный и ответственный может своим словом принести вред, как отдельному человеку, так и всему обществу?