Дальние пределы человеческой психики
Шрифт:
впечатление, что метамотивация не даруется человеку сразу же с
удовлетворением базовых потребностей;
иногда при исследовании приходится учитывать дополнительную
переменную, названную мною <неприятием метамотивации>. А это значит,
что для лучшего взаимопонимания между нами, для более осознанного
построения теории самоактуализации полезно было бы расширить
определение самоактуализированного человека и сказать, что он не
только
Теория метамотивации: биологические корни высших ценностей 315
здоров, б) удовлетворил свои базовые потребности и в) позитивно
использует свои возможности, но и - г) устремлен к неким <высшим>
ценностям, взыскует их и преклоняется перед ними.)
II
Они посвящают себя без остатка своему делу, служат своему призванию,
они знают свое предназначение, воплощенное в любимой работе
(<внеположной по отношению к их "Я">).
При исследованиях самоактуализированных людей я обнаружил, что все они
без исключения (я могу говорить лишь о представителях нашей культуры)
– увлеченные люди, люди, посвятившие себя любимому делу,
<внеположному> по отношению к их <Я>. Они служат своему призванию,
знают о своем предназначении, воплощенном в их работе. Как правило,
увлеченность и преданность делу настолько сильно выражены, что язык не
поворачивается называть их затертыми, утерявшими эмоциональную окраску
словами. Слова <призвание>, <служение> или <миссия> кажутся блеклыми и
банальными, они не в состоянии передать страстного, самозабвенного и
искреннего отношения таких людей к своей <работе>. Мне кажется, что
уместнее говорить о <судьбе> или о <предназначении>. А порой даже о
<жертвоприношении> в религиозном смысле, о принесении себя в жертву
своему делу, о возложении себя на алтарь служения делу, некой
первопричине, которая лежит вне человека, которая больше человека и
величественней человеческого, ради чего-то неэгоистичного,
внеличностного.
Мне представляется разумным расширить присутствие понятий <судьба> и
<предназначение> при описании этого феномена. При помощи этих, на
первый взгляд неадекватных, понятий удачно передается чувство
неадекватности, возникающее при общении с самоактуализированными
людьми (как и с некоторыми несамоактуализированными), при разговоре с
ними об их работе или деле (83). Это удивительное и парадоксальное
ощущение взаимной любви человека и его дела, комплементарности
другу, чувство, что работа <сродни> человеку, что он предназначен
исполнять ее, что только он может сделать ее хорошо и правильно, что
он даже скучает по ней. С первых его слов мы ощущаем присутствие
чего-то, вроде гармонии предназначения, или даже идеального союза,
брака, свершенного на небесах, истинной дружбы, когда двое кажутся
созданными друг для друга. Человек и его работа в таких случаях
подходят друг другу, как ключ к замку, а замок - к ключу, они
откликаются друг на друга, как струна фортепьяно откликается на чистый
тон голоса, как пение сливается с музыкой в высшей
гармонии.
Что касается женщин, то все сказанное выше относится и к ним, но
несколько в ином смысле. Среди моих испытуемых была женщина, абсолютно
поглощенная ролью хорошей матери, жены, домохозяйки, посвятив-
316
Метамотивация
шая свою жизнь служению семейственности. Ее призвание - а ведь это
можно назвать призванием - состояло в том, чтобы растить детей,
составлять счастье своего мужа, поддерживать связи между
многочисленными родственниками. Она была непревзойденной матерью,
женой и домохозяйкой, и было видно, что это доставляет ей высшее
удовольствие. Она всем сердцем любила то, что ей приходилось делать,
не желала для себя иной судьбы и отдавала этому делу всю себя. Когда
мы говорим о конкретной женщине, то важно учитывать, в какой степени
сочетается в ней любовь к домашнему и профессиональному труду, что
именно она считает своим предназначением, что для нее любимо, важно и
значимо. Глядя на некоторых женщин, мне порой кажется, что рождение
ребенка само по себе может стать абсолютной самоактуализацией для них.
Но чаще всего, когда я берусь рассуждать о самоактуализации женщин, я
испытываю чувства смущения и неуверенности.
III
В идеальном случае позыв совпадает с призывом, <я хочу> совпадает с <я
должен>.
Когда мне приходится исследовать самоактуализированных людей и я
пытаюсь вычленить из единого мотива две подобных детерминанты -
внутреннюю и внешнюю, у меня возникает чувство, что я пытаюсь сделать
из одного волоска два. Безусловно, можно рассуждать о внутренних
позывах, например, когда человек заявляет: <Я люблю детей (или