Дальние пределы человеческой психики

Маслоу Абрахам

отцовский взгляд на окружающих.

Их привлекают тайны, нерешенные проблемы; неведомое скорее возбуждает

их, нежели пугает.

Им нравится привносить закон и порядок в хаос или в бестолковицу, или

в ситуацию

утраты моральных ориентиров. Они ненавидят коррупцию, жестокость,

злобу, нечестность, напыщенность, фальшь,

мошенничество (и борются

с ними).

Они стремятся избавиться от иллюзий, мужественно смотрят фактам в

лицо. Их искренне огорчает, когда они видят, что талант пропадает зря.

Они не совершают низких поступков и недовольны, когда другие совершают

их. Они считают, что каждому человеку нужно предоставить возможность

развить свои

способности, что все люди должны иметь равное право на самореализацию.

Им нравится хорошо работать, <делать хорошую работу>, <делать то, что

должно

быть сделано>. Обычно они говорят об этом, когда рассуждают о

<достижении

мастерства>.

В руководящей должности для них есть лишь одно преимущество - право

распоряжаться деньгами, то есть решать, какое направление требует

поддержки. Им нравится направлять или отдавать деньги на дела, которые

они считают важными, хорошими, стоящими. Удовольствие от филантропии.

Им нравится наблюдать, как самоактуализируются другие люди, особенно

молодые,

и помогать им в этом.

Им нравится смотреть на счастливого человека и способствовать его

счастью.

Они получают большое удовольствие от знакомства и общения с

выдающимися людьми (отважными, честными, эффективными, <прямыми>,

<крупными>, креативными и т.п.). <По долгу службы мне доводится

общаться со многими прекрасными людьми>.

Им нравится брать на себя ответственность (за дело, которое они могут

сделать хорошо), они не боятся и не избегают ответственности.

Ответственность возбуждает их.

Они все как один считают свою работу очень важной, стоящей, зачастую

даже самой

нужной.

Им нравится совершенствоваться, они стремятся к большей эффективности,

к большей точности, компактности, простоте, быстроте, к снижению

затрат, к выпуску лучшего продукта, к сокращению числа операций, к

изяществу, к меньшей затрате усилий, к большей надежности,

безопасности.

324

Метамотивация

У

меня складывается впечатление, что чем ближе человек к

самоактуализации, к полной вочеловеченности, тем с большей

вероятностью мы обнаружим метамотивацию его призвания, тем менее его

выбор работы определяется базовыми нуждами. Так для

самоактуализированных людей служение <закону> является способом

достижения справедливости, правды, добродетели, в то время как для

несамоакгуализированных адвокатская или судебная практика может

выступать как гарант финансового благополучия, условие общественного

признания, статуса, престижа, власти над людьми, как символ силы и

маскулинности. Стоит только спросить у человека: что именно нравится

вам в вашей работе? От чего вы получаете наибольшее удовольствие? Что

восхищает вас в вашей работе?
– и вы поймете отличие

самоактуализированного человека от прочих. Самоактуализированный

человек обязательно ответит вам на языке сущностных ценностей, в

терминах трансперсонального, неэгоистичного, альтруистичного

удовлетворения, он будет рассуждать о предназначении, о совершенном

воплощении, о стремлении к истине, о вознаграждении добродетели и

наказании зла и т. д.

VIII

Эти сущностные ценности во многом перекликаются с высшими ценностями

и. возможно, идентичны им.

Мои <экспериментальные данные>, если их можно так назвать,

недостаточно надежны, чтобы я мог позволить себе сколько-нибудь

категоричные утверждения. Поэтому я продолжаю говорить о <допущениях>.

Я допускаю, что опубликованная мною (85) классификация высших

ценностей, ценностей Бытия, очень близка к перечню сущностных или

совершенных ценностей самоактуализированной личности. Бесспорно, эти

два перечня во многом перекликаются, в обоих списках встречаются одни

и те же компоненты, складывается впечатление, что эти два ряда

стремятся к слиянию. Мне кажется уместным говорить здесь именно о

предложенном мною перечне высших ценностей не только потому, что это

тешит мое научное самолюбие, но и оттого, что этот ряд явлений

доступен различным подходам (85, Приложение G). В данном случае я имею

в виду, что к предложенному мною списку высших ценностей ведет

множество дорог. Меня привели к нему размышления об искусстве и

образовании, о религии и психотерапии, о высших переживаниях, о науке,

о математике. Если мой подход верен, то мы проторим еще одну тропу к