Дальние пределы человеческой психики
Шрифт:
До Маслоу существовало множество самых различных по природе теорий
мотивации. Однако они не отличались необходимой законченностью. Маслоу
внес определенную ясность в данную проблему. Он предпринял попытку
иерархизации мотивов. Согласно его иерархии, основу составляют
физиологические потребности (пища, сон и т. д.). Далее идут уровни
более высоких потребностей: потребность в безопасности, любви и
уважении. Высший уровень занимают метапотребности -
совершенстве, справедливости, красоте, правде. По мере удовлетворения
низших потребно-
На путях вочеловечивания человека
11
стей сразу же появляются другие - высшие потребности, и начинают
доминировать в организме. Когда и они удовлетворяются, выходят на
сцену новые потребности, еще более высокого уровня, и так далее. В
основе метамотивации лежат потребности и ценности роста. Именно такая
мотивация, по Маслоу, присуща в большей степени самоактуализирующимся
личностям, у которых, по его мнению, удовлетворены более низкие
мотивы. Каждому уровню метамотивации соответствуют определенные уровни
жалоб. Жалобы, касающиеся отсутствия техники безопасности, произвола
начальства, ненормированности рабочего дня и т. п.
– это жалобы уровня
фундаментальных потребностей. Уровни высших жалоб лежат в сферах
признания и самоуважения: на этих"уровнях важны проблемы гордости,
автономности, самоуважения, уважения со стороны окружающих, актуальны
чувства собственной значимости, поощрения, похвалы, доверия от
окружающих. Жалобы высшего уровня касаются того, что наносит ущерб
самооценке человека.
Мета-жалобы касаются фрустрации мета-потребностей. К ним относятся
потребность в совершенстве, справедливости, красоте, правде и т. д.
<Когда к вам врываются представительницы женского комитета и
возбужденно жалуются на то, что розы в парке недостаточно ухожены, это
само по себе замечательно, потому что указывает на высоту уровня жизни
жалующихся>.
В книге <Дальние пределы человеческой психики> Маслоу вводит новое
понятие - <психически здоровые индивидуумы>, которое следует понимать
как <люди зрелые, с высокой степенью самоактуализации>, и развивает
теорию психически здорового общества, общества, которое
благоприятствует наиболее полному развитию и реализации человеческих
возможностей. Маслоу полагал, что общество должно состоять из
психически здоровых, <дочеловеченных>, самоактуализированных
индивидуумов. Однако, их не может создать даже идеальное общество. По
словам Маслоу, <учитель или культура
дают возможность, благоприятствуют, побуждают стать реальным и
актуальным>.
Маслоу описывает психически здоровое общество в противоположность
авторитарному управлению бизнесом, где авторитарный менеджер считает,
что рабочие и руководство имеют совершенно противоположные,
несовместимые цели: рабочие хотят заработать как можно больше с
минимальными усилиями, и поэтому за ними надо хорошо смотреть.
Демократическое управление предполагает, что рабочие хотят быть
творческими и продуктивными, что они нуждаются в поддержке и
одобрении; люди же подозрительные, враждебно настроенные, может быть,
будут лучше работать в авторитарной системе и непродуктивно
использовать свободу. Теория психически здорового общества применима
лишь к тем, кто может принять на себя ответственность и пользоваться
самоуправлением. Поэтому психически здоровое общество должно состоять
из самоактуализированных людей.
12
На путях вочеловечивания человека
В главе <Синергия> (термин впервые был использован Рут Бенедикт и
обозначает объединенное действие) Маслоу пишет о синергии в
индивидуумах, когда успех других является основой полного
удовлетворения для индивидуума, а помощь предлагается свободно и как
должное. Таким образом, отождествление себя с другими способствует
высокой индивидуальной синергии.
Синергия может существовать внутри индивидуума. В перспективе человек
должен делать то, что ему надо делать, потому что он желает делать
это.
В своем труде <Дальние пределы человеческой психики> Маслоу
затрагивает проблемы образования. Он справедливо считает, что обучение
танцам, искусству или другим физическим средствам выражения - важный
момент традиционного образования: физически и чувственно
ориентированные учебные предметы требуют активного участия
обучающихся. По Маслоу, любовь, уважение, чувство безопасности, -
фундаментальные потребности, одинаково важные для всех, <но, к
сожалению, в большинстве учебников по психологии даже не упоминается
слово "любовь">.
Маслоу вводит новое понятие <плато-переживание>, <плато-познание>.
Ключевым является <плато-переживание>. Этот тип сознания имеет нечто
общее с <пик-переживанием>, но это другой тип переживания. Здесь автор