Дальние пределы человеческой психики
Шрифт:
<благоприятных условиях>. Или, если говорить еще более прямо, чтобы
человек был хорошим, ему нужны хорошие условия жизни и хорошее
окружение. С другой стороны, я полагаю, нормативная философия биологии
должна принять на вооружение теорию хорошего общества, основой которой
могло бы стать следующее определение: <Хорошее общество - это
общество, которое благоприятствует наиболее полному развитию и
раскрытию человеческих возможностей>. Наверное,
поначалу шокирует классических биологов, склонных лишь описывать среду
обитания человека и научившихся избегать таких слов, как <хорошее> и
<плохое>. Но если они хорошенько задумаются, то обнаружат, что
подобный образ мыслей и терминология далеко не новы для классической
биологии. К примеру, биологи уже давно используют термин
<возможности>, когда говорят о генах, актуализация которых зависит от
того, насколько <благоприятны> условия, сложившиеся в плазме эмбриона,
в цитоплазме, в организме в целом, а также от географических условий,
которые окружают этот организм.
Обобщая результаты экспериментов над лабораторными крысами, обезьянами
и человеческими существами (11), можно утверждать, что стимулирующее
воздействие среды в ранней жизни индивидуума оказывает совершенно
специфическое влияние на развитие коры головного мозга, к которой
обычно и обращена стимуляция. Бихевиористы, изучавшие поведение
приматов в Лаборатории Харлоу, пришли к схожему выводу. Животные, на
ран-
22
Здоровье и патология
них стадиях жизни изолированные от себе подобных, утрачивают
генетически заложенные в них возможности, и однажды эти потери
становятся невосполнимыми. Еще один пример. Ученые лаборатории
Джексона в Бар-Харборе выявили, что одичавших собак, привыкших к жизни
в своре, уже не удается вновь приручить.
И наконец, - у многих из индийских детей, как недавно стало известно,
обнаружены необратимые изменения мозга вследствие недостатка белков в
их рационе. Если согласиться с очевидным предположением о том, что
причины этого кроются в определенном политико-экономическом устройстве
общества Индии, в особенностях ее культурного и исторического
развития, то становится невозможным отрицать, что человеку, как
представителю биологического вида, хотя бы для воспроизводства
полноценных, здоровых особей необходимо хорошее общество.
Возможно ли, чтобы философия
изоляции, была политически нейтральной, не утопичной, не евпсихичной,
чтобы она не занималась проповедью реформаторских и революционных
идей? Разумеется, я далек от мысли, что задача биологии - социальное
переустройство общества. Я полагаю, что это дело личного вкуса, и
вполне допускаю, что некоторые биологи, озабоченные тем, что их знания
остаются невостребованными, желая претворить свои открытия в жизнь,
пойдут в политику. Но я сейчас говорю не об этом. Я предлагаю биологам
изучать человека, как и любой другой вид, не только описывая и
констатируя факты, но и оценивая их. И когда они примут такой подход,
они поймут, что основная задача биологии человека - это выведение
полноценной, здоровой породы человека и что выполнение этой задачи
немыслимо без изучения всех тех условий, которые благоприятствуют или
наоборот мешают всестороннему раскрытию человеческих возможностей. А
для этого, очевидно, биологам придется покинуть свои лаборатории и с
головой окунуться в общественную жизнь.
Хорошие люди как пример для всех
Многочисленные исследования, проведенные мною в тридцатые годы,
позволяют мне утверждать, что самые здоровые в психологическом смысле
люди (как и самые творческие, самые сильные, самые умные, самые
праведные) должны быть использованы в качестве биологического
материала для исследования, или, говоря метафорически, их можно и
нужно использовать как пионеров-первопроходцев, призванных поведать
нам, показать нам и провести нас, менее любознательных, менее
чувствительных, менее смелых, на еще непознанные, неосвоенные
территории. В качестве иллюстрации приведу такой пример. Несложно
найти людей, особо чувствительных к восприятию цвета и формы, и
положиться на их суждения относительно окраски, выделки, формы мебели,
тканей и прочих вещей. Даже не вторгаясь в про-
0 гуманистической биологии
23
цесс восприятия16 этих людей, просто внимательно наблюдая за ним, в
скором времени я смогу с уверенностью предсказать, какие именно
оттенки и формы им понравятся, а какие нет. Через месяц-другой я
обнаружу, что мне нравятся те же вещи, что и им, - как если бы они,
эти люди, поселились во мне и я при этом стал более чувствительным