Дела житейские (сборник)
Шрифт:
– Ну что, становитесь в ряд каждая на один валок и начали… Не отставать!
Наташа озадаченно рассматривала остро отточенный серп. Это сельское орудие труда она воочию видела впервые. Вспомнила картину Венецианова "Жнецы". Она до сих пор думала, что серпом работали при крепостном праве, и вообще по телевизору она видела, что в колхозах все зерновые убирают комбайнами…
Девушки робко заходили в поле, неловко пытались поддевать лежащие валки, срезать стебли. Одна сразу порезала руку, вторая зацепила себя концом серпа по ноге… Рая без тени сочувствия смотрела на мучения этих городских белоручек. И тут она увидела, что одна из студенток, невысокая с симпатичными ямочками на пухлых щёчках заворожено рассматривает серп, как
– А тебе что, особое приглашение надо, чего ты там увидала? Давай работай пока солнце невысоко!
Наташа словно очнулась и как все несмело шагнула… Её ноги, обутые в кеды сразу ощутили вязкую, сырую почву – передвигаться было трудно. Но что делать дальше? Валя невнимательно слушала Раю, когда та объясняла, как работать серпом. Но та объяснила только один раз и больше повторять не собиралась. Сейчас звеньевая стояла и презрительно сузив глаза смотрела как наташины подруги пытаются орудовать этими серпами. Наташа огляделась и тоже увидела, как неловки и неумелы их движения, низок КПД их усилий. Они все ещё две недели назад долбили немецкую грамматику, а сейчас являлись объектом вот таких презрительных взглядов и насмешек. В глазах довольно многочисленных зрителей из местных читалось: поработайте пока, а к полудню здесь наступит такое пекло, не меньше тридцати в тени, вот тогда посмотрим на вас…
Местные сборщицы с вожделением ждали, когда эти городские неженки до кровавых мозолей натрут руки, натрудят поясницы, заплачут. Они с недобрыми улыбками, не прерывая своей работы, поглядывали на этих неловких студенток, которых ненавидели… которым завидовали. Но то, что они вдруг увидели – этого они никак не ожидали…
Невысокая пухлощёкая девушка, долго и вроде бы с испугом и недоумением смотревшая на серп, не решавшаяся начать работу… Она, наконец, вошла, в свой рисовый валок, наклонилась и… неожиданно уверенно сделала первый захват… второй, третий. Через пару минут она, начав позже, уже догнала с трудом передвигающихся подруг, а через десять была уже впереди. Рая тоже начала работать и быстро догнала Наташу, потом обогнала… но студентка отстала совсем недалеко и постепенно даже сокращала расстояние между ними…
Когда прокричали на обед Наташа и Рая продвинулись примерно вдвое больше чем прочие студентки, да и куда дальше, чем местные сборщицы на соседней чеке.
– Ты, что деревенская? – отирая пот, струящийся из-под платка, спросила Рая.
– Нет… я всю жизнь в городе прожила, – ответила переводя дух Наташа.
– Врёшь!.. Где же ты научилась так серпом работать? – не поверила Рая.
– Не знаю… я его первый раз в жизни в руки взяла, – сама себе удивлялась Валя и отложив серп, посмотрела на свои ладони.
Рая чувствовала себя уязвлённой – все видели, что эта городская не отстала от неё, лучшей сборщицы колхоза. Она не могла понять, как такое могло случиться, что эта неженка смогла выдержать её темп, эту жару?
После обеда, когда девушки, не в силах стоять, повалились отдыхать в тени, к ним подошёл пожилой, тяжело передвигающийся мужчина. Он тоже видел, как работали студентки. Мужчина внимательно посмотрел на Валю, которая даже покраснела от столь пристального взгляда.
– Что дочка, неужто и в самом деле первый раз в поле работала?
Валя ещё больше смутилась и негромко ответила:
– Первый… сама не знаю, как у меня это получилось.
– Чудеса! А родители у тебя городские, чем занимаются?
– Да, городские. У меня и папа, и мама бухгалтеры.
– И родились в городе?
– Нет… они с села, из Саратовской области.
– А в Казахстан-то как попали?
Валя вновь покраснела и опустив глаза… промолчала.
– Не по своей воле приехали? – покосив глазами по сторонам, уже тише уточнил свой вопрос мужчина.
Валя опять промолчала, так и не подняв глаз.
– Ты не боись дочка, я сам такой… тоже в тридцатых ещё с
Валя подняла глаза и в свою очередь пристально посмотрела на собеседника, что-то соображая.
– Вы что же хотите сказать… что у меня по наследству, что-то вроде генетической памяти?
– Что?… Не разумею я этих ваших учёных слов, уж больно ноне много грамотных стало. А я тебе по-простому объясню. Вон даже котёнок если без матери с рождения остаётся, подрастёт и всё одно мышей ловит, хоть никто его этому и не учит. А у нас-то как, ведь лучших работников пораскулачили, да повысылали. Вот и у тебя, похоже, через то это умение. Вон как ты с серпом то управляешься, другие за годы так не научатся. Навык этот сам по себе в тебе сидит, от бабок-пробабок передался, видать мастерицы-работницы они были в поле-то…
Делай как я!
рассказ
Наталья Сергеевна, учитель русского языка и литературы и одновременно классный руководитель 6-го «Б», одной из окраинных московских школ, проводила классный час. Обсуждалась предстоящая на будущей неделе плановая экскурсия в Сергиев Посад:
– Дети, в следующую среду, мы с вами посетим Троице-Сергиеву Лавру. Кто-нибудь из вас знает, что это такое?
Вопрос классного руководителя не вызвал никакой ответной реакции. Шестиклассники, то есть двенадцатилетние мальчики и девочки, большинство из которых уже свободно ориентировались в «дебрях» Интернета и в «недрах памяти» своих мобильных телефонов, о Троице-Сергиевой Лавре ничего не знали. Наталья Сергеевна вздохнула, но не выразила, ни удивления, ни возмущения. За двадцать шесть лет работы в школе она много повидала, к тому же отлично помнила, что и сама в свои двенадцать лет не имела понятия о Троице-Сергиевой Лавре. Тогда, во времена ее детства, полагалось знать совсем иное, например, слова песни «Взвейтесь кострами», или имена и подвиги пионеров-героев, таких как Павлик Морозов. И она все это знала. Но сейчас, на исходе первого десятилетия двадцать первого века, когда приоритетом воспитания подрастающего поколения вроде бы объявлены национальные исторические ценности, в том числе и религиозные… Так, почему же они их не знают!?
Впрочем, классный руководитель такого вопроса не задала, а стала терпеливо объяснять:
– Троице-Сергиева Лавра это главный монастырский комплекс Русской православной церкви. Кроме монастыря там же располагается резиденция Патриарха. Также Лавра является историческим памятником русского зодчества…
Наталья Сергеевна заранее подготовилась, наизусть заучив соответствующую статью, размещенную в Интернете, и озвучивала ее классу.
– … Стоимость экскурсии пятьсот рублей. Поставьте в известность своих родителей и, если они не против, до конца этой недели сдайте деньги мне.
Наталья Сергеевна не думала, что из ее класса наберется много желающих ехать в Сергиев Посад. Шестиклассники, дети родившиеся в середине девяностых, от родителей, чья юность и молодость пришлись на годы Перестройки и первые постсоветские. Естественно, особого религиозного чувства, или хотя бы уважения к древним святыням своим детям они, за редким исключением, привить никак не могли. К тому же класс не на сто процентов состоял из хотя бы номинально, по национальному признаку, православных детей. Наталья Сергеевна даже опасалась, как бы учащиеся ее класса из азербайджанских и дагестанских семей не выразили желания тоже принять участия в экскурсии. Но волнения в отношении кавказцев оказались напрасными. Ни один из маленьких «правоверных» не выразил желания ехать в православный монастырь. Что касается остальных, то желающих набралось больше, чем ожидала классная. Из двадцати двух человек деньги принесли четырнадцать. То есть, за вычетом троих кавказцев, отказались только пятеро.