Делание осознанных сновидений

Юджиф Гоша

который обладает всей энергией. Такое отождествление не приводит к накоплению энергии в какое-

то конкретное место. Я бы рекомендовал не размышлять и не рассуждать «куда накапливается» или

«как правильно накапливать» — все это некая тайна, которую мы пытаемся описать и придумываем

разные объяснения. Но не одно объяснение эту тайну не раскрывает. И до конца этой тайны мы не в

состоянии понять, и поймем только в конце пути. В описании индейцев говорится, что на мгновение

зажигаются

все эманации, которые его образуют. В это мгновение происходит озарение всего, но это

же мгновение является окончательным, то есть в это мгновение существо прекращает существовать.

Понимание каких-то тайн нужно оставлять на потом. Истинное понимание придет потом, а

размышление «правильно ли то или это» — оно препятствует. В практике если вы используете какой-

то метод, лучше всего смотреть, каким образом вы с этим методом взаимодействуете, наблюдать

себя в методе. Вот асаны — это не просто сидение в каком-то положении, это созерцание себя в нем

при определенных обстоятельствах. Асана не просто положение физического тела. Асаной может

оказаться ситуация в жизни. Ситуация на работе — это ваша асана. В этой асане вы наблюдаете, каким

образом в вас происходит процессы, каким образом происходит осознание, взаимодействие в этом

пространстве. Не нужно зацикливаться на форме. Я пытаюсь рассказать человеку вещи согласно

уровню его понимания. Если и есть люди с абсолютным пониманием — нужно ли с ними вести беседы

и о чем они могут говорить. Все религии были созданы в разных понятийных слоях сознания. Есть

сознание, которое идет непосредственно из источника изначально, не искаженно. И далее этот

источник разливается. И если у источника для понимания ничего не нужно, понимание само

происходит, то чем дальше от источника — наблюдаются искажения, становится больше мнений. Это

все способы и интерпретации говорить об одном и том же, что в конечном итоге является

абсолютной истиной, что мелькнуло в просветленном человеке и он, пытаясь передать, находит

какие-то слова. Лучше опираться на собственный опыт, на собственное переживание, на собственное

видение. По этой же причине нужно действовать. Потому что действие приводит к восприятию

изначального источника и дальше, если вы воспринимаете этот источник, вы можете опираться на

него, интерпретировать его и уже размышляя над пониманием источника можно прийти к

правильным вещам и к развитию сознания в том числе. Даже понятий аппарат, наблюдая источник и

размышляя о нем, будет меняться, будут трансформироваться механизмы понимания. Если вы

смотрите в источник, созерцаете, отождествляетесь с ним (размышление по сути дела тоже

созерцание;

когда мы в памяти — мы думаем, а значит, смотрим на это, и пытаемся словами описать, чтобы образ отчетливо удерживать) именно взаимодействие приводит к росту, к трансформации, и

сознания, и существа. Так что не нужно думать, что некуда набирать энергию. Просто делайте и все.

Кстати! Везде ажиотаж, как бороться с ленью. Не я придумал этот способ. Я отследил, как возникает

лень, и что нужно делать, когда что-то делать лениво, но хочется справиться с ленью. Как выйти из

этого замкнутого круга?

Краткий способ — это сесть и посидеть. Если вы ложитесь — лень вас поглощает. Поэтому лучше не

ложиться. Когда хочется лечь — лучше оставаться в вертикальном положении. Либо, если нет сил что-

то делать, тогда лучше сесть, но с ровной спиной и посидеть какое-то время. Многократное

повторение этой техники приведет к результату, что у вас возникнет желание сделать что-то еще, что-

то большее. Лень будет отодвигаться на второй план. Есть более быстрый способ. Сесть нужно в

другое положение [показывает], которое я высмотрел у одного индийского йога. Который по

утверждению его учеников целый день сидел вот в таком положении, общался со своими

немногочисленными учениками. Он был очень не популярный мастер. И, в один прекрасный деньего

не нашли. Он, как сидел, так и растворился в пространстве, то есть сидя в таком положении, он

накопил такое невероятное количество энергии, что смог осуществить переход, о котором мы читали

у Кастанеды. Почему такого качества переход? Потому что он ушел даже в набедренной повязке, то

есть после него не осталось ни ногтей, ни волос, ни вещей, которые обычно остаются при уходе в

теле света. Он не умер с признаками лопнувшего черепа от силы выхода кундалини, а мы знаем, в

традиции есть и такой способ перехода. Тело остается, при этом лопается череп из-за того, что

кундалини движется и выходит, ломая препятствия на своем пути. Он ушел, как был, с бородой, с

ногтями и с набедренной повязкой. Где он сейчас и что там делает — никто не знает. В какой-то

момент ученики пришли и увидели — мастера нет. Вот такое сидение — очень эффективное средство

от лени. Но голову не кладите. Это плохо. Голова должна находиться в вертикальном положении.

Главное в этом положении соблюдать форму. Главное быть скомканным, собранным. Аналог этого

положения — это вскрытие энергетического тела, мы вчера так сидели и дышали. В этом положении