Дневник (1964-1987)
Шрифт:
4 июля, конец августа.
Вы, томимые духовной жаждой, тоскующие по Богу! Чаще повторяйте эти слова, проникая в их содержание, и вы почувствуете себя счастливее:
О Безграничный! Я здесь и теперь — Ты везде и всегда. Но каждое новое мгновение исполняет во мне Твой закон. Я пронизан и окружен Тобой. Я принадлежу Тебе. Мое последнее, истинное основание в этом единстве. Но я не могу постичь Тебя, хотя открываю во всем: в самом себе, в архитектуре растения, в смене цивилизаций, в строении Вселенной, в необходимости случая… Я счастлив Тобой!
1978 год
19
Вот молитва, с которой я обратился бы к Богу, если бы подозревал, что он нуждается в моих советах:
«Господи! Открой мне тайну твою и наполни сердце мое восторгом».
20 ноября.
Сегодня, кажется, я нашел самое важное для ответа на этот трудный вопрос: что такое элемент для целостности? Этот ответ можно сформулировать так:
Элемент для целостности, которой он принадлежит, не материален, а функционален; он всегда выполняет для нее ту или другую, но определенную функцию, а поскольку функция определена, она ограничена, т. е. обладает качественной границей, но не с целостностью, а с другими элементами. Для целостности элемент может быть переменной, значения которой, в пределах данной функции, безразличны и случайны. Все, что способно выполнять для этой целостности эту функцию, годится ей в качестве элемента.
27 ноября. Инвариант — это пересечение множеств.
1979 год
14 апреля.
На днях закончил самый важный для меня раздел «Мир и его элементы» или просто «Мир». Но все время не покидает меня чувство неудовлетворенности исполнения задуманного. Как бы это ни было — основные мысли теперь записаны. Они не придуманы, а выстраданы мной, поэтому я думаю, что они настоящие. Я бы считал, что жил не напрасно, если бы эта рукопись помогла бы кому-нибудь преодолеть мучительный разлад между нашими самыми глубокими, самыми интимными потребностями духа в единстве и той разобщенностью, которая все еще властвует над нашим сознанием.
Самыми страшными последствиями для нас, живущих, оборачивалось всякий раз злосчастное убеждение некоторой части людей власть имущих в том, что только они обладают истиной. Но истина никогда не была и не будет чьей-либо собственностью.
23 июня. Миру принадлежит все — бытие и небытие. Их общий предел — это граница (качественная и количественная граница), порождающая определенность, информацию, дискретность, элементность. Определенностью обладает не только бытие, но и небытие — оно оказывается другим бытием или небытием данного бытия.
5 июля.
Схема весьма упрощает действительное положение вещей. Несколько смягчают этот недостаток стрелки, обращенные в обе стороны между «Поведением», «Переживанием» и «Мышлением». Они предполагают взаимосвязь и последующих позиций. Но именно благодаря упрощению, схема кое-что проясняет. Например, она способна дать нам понять о тех перекосах, которые последуют за увлечением рационализмом.
6 июля.
1. Личность и общество, элемент и его целостность.
24
25 июля.
2. К записи от 6 июля с.г.: подавление или тем более гибель элементов целостности лишит целостность ее бесконечной природы.
3. Вот еще (см. запись, сделанную в конце августа 1977 года) один гимн:
Вседержитель! Все принадлежит Тебе — бытие и небытие. Пределом бытия и небытия Ты положил границу, а вместе с нею — весь мир преходящего. Это он, в своем многообразии, сам противостоит себе, как одно — другому, обнаруживая себя силой, пространством и временем. Это им утверждаешь Ты свою бесконечность, поглощая его собой, как целое поглощает свою часть, нигде с ней не гранича. Пусть постоянная мысль о Тебе и переживание единства с Тобою возвысят меня и принесут мне счастье!
14 сентября. Надо, чтобы субъект понял бы себя, как объект, а в объекте различил бы субъекта.
21 сентября. Можно понять и пережить понятое; можно пережить, а затем понять пережитое; но можно переживать нечто, например, произведение искусства или, в еще большей степени, религиозное состояние восторга и не быть в силах понять его.
24 сентября. При изучении (а может быть, лучше сказать, при восприятии?) того или иного религиозного текста (религиозного памятника вообще) самое важное, наверно, это открыть для себя и других то, чту он, этот памятник, собою выражал, какие переживания он призван был вызвать у читающего или слушающего, или участвующего в обряде человека. Если мы откроем — мы его поймем. И не важно, говорит ли он о событиях исторических или лирических, реальных или вымышленных — важно, зачем он повествует об этом, что должен он разбудить в человеческом сердце.
25 сентября. Если сознание отражает мир, то мы знаем его отражение, и вопрос о том, как соотносится отражаемое к отраженному остается открытым. Даже аналогия с зеркалом показывает, что отраженное обладает некоторыми отличными от отражаемого свойствами («левизна» и «правизна»).
26 октября. Что такое культ, обряд, религиозное действо?
26 декабря. Религия делает Бога соизмеримым человеку.
Четвертая тетрадь
1980 год
23 мая.
Мир как целостность и последнее основание всех своих элементов, светит в каждом из них. Это свечение вечного в преходящем и учит нас видеть искусство.
26 мая. Если все принадлежит Миру (и человек тоже), и если всякий элемент Мира (в том числе и человек) свое последнее, истинное основание находит в целостности, к которой он принадлежит, в конечном счете — в целостности Мира, — то самым естественным для людей, как и для всего остального, будет существование или, лучше сказать, жизнь по закону целостности. Но жизнь — это поведение, это переживание, это мышление. И все это должно быть устремлено к одному — к целостности, к ее реализации, и только так мы можем быть счастливы.