Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Кронштадтский Иоанн

Ст. 14. Аще веруем, яко Иисус умре и воскресе, тако и Бог умершыя во Иисусе приведет с Ним... Мертвии о Христе воскреснут первее (живых оставшихся)... и купно с ними будем восхищены на облацех в сретение Господне на воздусе, и тако всегда с Господем будем.

Вот отраднейшее упование для христианина.

Гл. 5, ст. 2. ...День Господень, яко тать в нощи, тако приидет.

Ст. 4—10. Вы же, братие, несте во тме, да день вас якоже тать постигнет: вси бо вы сынове света есте и сынове дне: несмы нощи, ниже тмы. Темже убо да не спим, якоже и прочии, но да бодрствуим и трезвимся. Спящии бо в нощи спят, и упивающиися в нощи упиваются. Мы же, сынове суще дне, да трезвимся,

оболкшеся в броню веры и любве и шлем упования спасения, яко не положи нас Бог во гнев, но в получение спасения Господем нашим Иисус Христом, умершим за нас, да, аще бдим, аще ли спим, купно с Ним живем. (Выше ночь разумеется нравственная.).

Ст. 12. Знайте труждающихся у вас, и настоятелей ваших о Господе... и имейте их по преизлиха в любви за дело их... О нас это говорится.

Ст. 16—19. Всегда радуйтеся. Непрестанно молитеся. О всем благодарите: сия бо есть воля Божия о Христе Иисусе в вас. Духа не угашайте.

Вот Святая Троица!

Ст. 24. Верен Призвавый нас в вечную славу Свою, Иже и сотворит, выполнит Свое призвание.

2-е послание к Солунянам святого апостола Павла

Гл. 1, ст. 3. Благодарити должни есмы Бога всегда о вас, братие, якоже достойно есть, яко превозрастает вера ваша, и множится любовь единаго коегождо всех вас друг ко другу.

О, если бы мы, пастыри стада Христова, могли сказать то же, что и Апостол. Но мы, кажется, лишены этого счастия: в наше время многие из христиан живут почти без веры; любовь также на самой низшей степени у большей части последователей Христовых, если только можно назвать таковых последователями.

Ст. 7—12. Братия, мы должны с несомненностию ожидать откровения (явления) Господа Иисуса с небесе, со Ангелы силы Своея (с сильными Ангелами Своими), во огни пламенне дающаго отмщение не ведущым Бога и не послушающым благовествования Господа нашего Иисуса Христа: иже муку приимут, погибель вечную от лица Господня и от славы крепости Его, егда приидет проела витися во святых Своих и дивен быти во всех веровавших, яко уверися свидетелство наше в вас (верно свидетельство наше о вас), в день он. За сие и молимся всегда о вас, да вы сподобит званию (небесному) Бог наш и исполнит всяко благоволение благости и дело веры в силе, яко да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа.

Итак, вечная мука несомненна для упорных грешников: это известно как отсюда, так и из многих других мест Священного Писания. Но Бог прославится при втором Своем пришествии во всех святых Своих в Своей бесконечной благости; Апостол верил, что и обращенные им христиане, верно, сподобятся Небесного Царствия в страшный день Суда (уверися свидетелство наше в вас в день он). Об этом он и молился всегда. Помолись, Апостоле Христов, и о нас, да и нас сподобит Бог наш небесного звания.

Гл. 2, ст. 13. Мы должни есмы благодарити Бога всегда о вас, братие возлюбленная от Господа, яко избрал есть вас Бог от начала во спасение во святыни духа и веры истины, в неже призва вас благовествованием нашим, в получение славы Господа нашего Иисуса Христа...

Ст. 16. Сам же Господь наш Иисус Христос, и Бог и Отец наш, возлюбивый нас и давый утешение вечно и упование благо в благодати, да утешит сердца ваша и да утвердит вас во всяцем слове и деле блазе.

Слова до 16-го стиха мы можем приложить и к себе: и нас избрал Бог от начала во спасение... в неже призва нас с младенчества благовествованием, или лучше: Крещением к получению славы Господа нашего Иисуса Христа

в будущем веке. Только мы должны жить достойно своего призвания. Да утвердит и нас Господь во всяцем слове и деле блазе.

Гл. 3, ст. 1 — 2. Молитеся, братие, о нас, да слово Господне течет и славится... и да избавимся от злых и лукавых человек: не всех бо есть вера, то есть не все способны принять христианскую веру.

Ст. 7—10. ...Не бесчинновахом у вас, ниже туне хлеб ядохом у кого, но в труде и подвиге нощь и день делающе, да не отягчим никогоже от вас: не яко не имамы власти, но да себе образ дамы вам, во еже уподобитися нам. Ибо егда бехом у вас, сие завещавахом вам, яко аще кто не хощет делати, ниже да яст.

О, если бы и мы могли сказать то же, что Апостол Христов! Но мы, надобно сознаться, часто туне хлеб ядим, а иногда даже и бесчинствуем в глазах своих прихожан. Не в труде и подвиге нощь и день делающе, как апостолы, а в лености и нерадении, не думая ни об одном из своих детей духовных, проводим мы свое время. Иногда, точно, в труде и подвизе проводим мы время, но в каком труде?

1-е послание к Тимофею святого апостола Павла

Гл. 1, ст. 15—16. Верно слово и всякаго приятия достойно, яко Христос Иисус прииде в мир грешники спасти, от нихже первый есмь аз. Но сего ради помилован бых, да во мне переем покажет Иисус Христос все долготерпение, за образ хотящих веровати Ему в жизнь вечную.

Грешники! Восклоните главы ваши: Христос вас пришел спасти. И вот вам пример: великий гонитель христиан [апостол Павел] спасен Христом.

Гл. 2, ст. 9 и 10. Жены должны украшать себя не одеждами драгоценными, не золотом, не блеском, но добрыми делами.

Ст. 15. Жена спасется чрез чадородие.

Гл. 3, ст. 16. Исповедуемо велия есть благочестия тайна: Бог явися во плоти, оправдася в Дусе, показася Ангелом, проповедан быстъ во языцех, аеровася в мире, вознесеся во славе.

Величайшая тайна — явление Бога во плоти; что Иисус Христос действительно был Бог во плоти, это Он оправдал чудесами Своими, которые Он совершил о Дусе Святе, верованием в Него всех народов и вознесением во славе.

Гл. 4, ст. 4. Всякое создание Божие добро, и иичтоже отметно, со благодарением приемлемо, освящается бо словом Божиим и молитвою.

Значит, людей, советующих удаляться от брашен некоторых, яже Бог сотвори в снедение со благодарением, слушаться ненадобно.

Ст. 14. Не неради о своем даровании живущем в тебе, еже дано тебе быстъ пророчеством с возложением рук священничества.

Везде нужны труды: благодать дается не для лености и нерадения, а как пособие нашей немощи.

Гл. 5, ст. 2. Старицы (утешай), якоже матери: юныя, якоже сестры, со всякою чистотою, то есть чистотою мыслей и сердца как по отношению к истинам слова Божия, так и по отношению к лицам женского пола — и чистотою побуждений. Нечистота, как отвратительный гад <?>, при обращении с женским полом незаметно вползает в душу и омрачает совесть.

Ст, 4. Аще кая вдовица чада или внучата имать, да учатся прежде свой дом благочестиво устроити (чада или внучата) и взаем (взаимно) воздаяти родителем: сие бо есть благоугодно пред Богом.

Это идет к тебе. У тебя есть мать — вдова. Старайся воздавать ей взаимно за ее неисчислимые благодеяния. Это внушает тебе и собственное чувство благодарности, и голос природы; но если почему-нибудь для тебя не сильны эти внушения, тебе велит это делать Творец твой, Владыка твоей жизни и смерти и вменяет в заслугу твои воздаяния родителям: сие есть благоугодно пред Богом.