Драгоценная сокровищница устных наставлений
Шрифт:
Существует шесть отклонений в неправильное понимание сути махаяны:
Поскольку все живые существа поистине наследники победоносных, относиться к ним с презрением или высокомерием означает неправильно понимать суть махаяны.
Поскольку все, кто просит твоей помощи, оказывают тебе услугу, побуждая к благим деяниям, быть прижимистым и черствым означает неправильно понимать дух махаяны.
Поскольку враги и демоны, причиняющие тебе вред, – наилучшие объекты для
Поскольку критика твоих недостатков – это духовное наставление, помогающее избавиться от этих изъянов, оправдываться в ответ или терять самообладание означает неправильно понимать суть махаяны.
Поскольку выгода, почести и слава – приспешники демона разрушения, быть обусловленным восемью мирскими заботами и тщеславием означает неправильно понимать суть махаяны.
Поскольку благословения и сверхъестественные способности могут ввергать в морок, впадать из-за них в гордыню и чувство собственного превосходства означает неправильно понимать суть махаяны.
С таким неправильным пониманием сути махаяны многие блуждают в самсаре.
Шесть принципов касаются того, чего следует избегать и в чем пребывать:
Избегать мест развлечений и пустого времяпровождения; пребывать в уединении.
Избегать предубеждений, возникающих при соперничестве и разногласиях; быть свободным от таких отношений.
Избегать пут мирских дел; довольствоваться [тем, что есть].
Избегать толп; быть независимым, пребывая в уединении.
Избегать городить планы и впадать в суету; пребывать в уединении.
Избегать дурных и «нейтральных» поступков; сохранять намерение совершать благие деяния.
Существует шесть шагов, которые можно совершить, пребывая в таком состоянии:
Распознай, что осознавание во всей своей обнаженности – твоя истинная природа.
Приди к окончательному выводу: все, что есть, – это поистине пребывание самого Сознания.
Освободись от влияния обыденного сознания, порождающего представления.
Не фиксируйся на мнимой реальности вещей.
Прорвись сквозь навязчивые желания «чего-то».
Приведи «делателя» к точке, в которой он растворится в собственной сути.
У осознавания, покоящегося в медитативной стабильности, шесть качеств:
«Путь вещей», проявляющихся в твоем восприятии, не имеет преград; они – вибрация во всей своей непосредственности.
Твое сознание не притуплено – оно сияюще ясное.
Его состояние не нарушают возникающие мысли или волнение – оно естественно ясно и прозрачно.
Оно не ведется на возникающие мысли или волнение, но остается непоколебимым
Оно не притуплено, не вяло – оно тотально присутствует в своем естественном состоянии.
Оно не впадает ни в одну из четырех крайностей, но пребывает тем же Самым в состоянии естественного покоя.
Когда эти шесть качеств проявляются в твоем восприятии, уже нет опасности отклониться.
Шесть принципов касаются претворения в жизнь твоего воззрения и медитации:
Понимая все воспринимаемое с перспективы воззрения [непосредственного видения], освобождаешься от ограничений, навязываемых философскими догмами.
Понимая, что любая деятельность ума – это «медитация» [самого Сознания], освобождаешься от условного разделения на «периоды медитирования» и «постмедитационную деятельность».
Естественно проявляясь в своем поведении, не держась за овеществляющие представления, освобождаешься от умопостроений.
Переживая все воспринимаемое как [проявление] самой просветленности, освобождаешься от обыденного состояния «твоих» переживаний.
Познав со всей несомненностью, что нет «твоего» прохождения, а есть лишь истинная природа реальности, поистине проходишь все духовные пути и стадии.
Непосредственно убедившись, что нет «твоих» достижений, а есть лишь изначально присущее совершенство пяти кай, освобождаешься от фиксации на цели.
Это подлинное переживание подобно открытому пространству.
Существует шесть изъянов, которые необходимо распознать в себе и устранить:
Даже при наличии веры и упорства, если слишком рано покинешь своего гуру, будешь подобен птенцу, разлученному с матерью, и не достигнешь вершины духовного пути.
Даже при наличии понимания причин и следствий, если не избавишься от притязаний своего ума, окажешься во власти обстоятельств, как человек, обманутый шарлатаном.
Даже при наличии великой мудрости, если не будешь прилагать ее к своей духовной практике, она подведет тебя в тот момент, когда более всего будешь в ней нуждаться, и уподобишься потерявшему оружие на поле боя.
Даже если получил прямое введение в твою истинную природу, но не упрочился в ней, тебя сметут враги – твои собственные мысли, – как малого ребенка на поле брани.
Даже если и медитируешь долгое время, но не избавился от фиксаций ума [на «чем-то»], твои усилия пропадут впустую, как у богатого и именитого, неимеющего наследников.
Даже если постиг, что существует на самом деле, а что нет, но не искоренил предубеждения, твои дурные чувства будут снова и снова поднимать свои уродливые головы, и будешь подобен раненому с воспаленной гноящейся раной.