Драгоценная сокровищница устных наставлений
Шрифт:
Если заболел или испытываешь неблагоприятное влияние, воспринимай это как то, что устраняет твои омрачения и последствия твоих вредоносных действий.
Если встречаешься с неблагоприятными обстоятельствами или препятствиями, воспринимай их как побуждение к благим деяниям.
Если «другие» относятся к тебе с презрением, мешают или причиняют вред, воспринимай это как побуждение совершенствовать свою терпимость.
Если появляются какие-либо мысли, воспринимай их как помощников для обретения чистоты
Все эти обстоятельства помогают тебе на пути к просветлению.
Существует шесть недостатков, в которых проявляются непонимание и неспособность следовать приведенным выше наставлениям:
Выносишь оценочные суждения, принимая одни качества как «благие» и отвергая другие как «дурные».
Считаешь, что какие-то из шести сфер существования выше или ниже других.
Полагаешь, что наличествующее присутствие, которое суть осознавание, это нечто, что может появляться и прекращаться.
Углядываешь в простом и чистом Сознании «факторы вовлеченности», которые необходимо устранить, и противоядия от них.
Веришь, что для чистого осознавания требуются обучение и развитие.
Веришь, что [окончательный] плод – это «что-то», чего нужно достигнуть.
Не понимая природы того, что имеет высочайшее значение, духовно незрелые люди с неразвитым умом попадают в ловушку поверхностной практики.
Существует шесть деяний, которых должен стыдиться занимающийся духовной практикой:
Вошедшему во врата учения постыдно совершать вредоносные деяния.
Постыдно ограничиваться теорией, не занимаясь практикой.
Приняв на себя обязательство совершенствовать бодхичитту, постыдно быть поглощенным лишь самим «собой».
Смешивать практику дхармы с мирскими ценностями – постыдно.
Участвовать в распрях из привязанности или неприязни – постыдно.
Относиться пренебрежительно к дхарме или к людям – постыдно.
И все же люди, полностью избегающие такого постыдного поведения, исключительно редки.
Шесть советов касаются правильного подхода:
Отвлекающие занятия ослабляют – сорви опутывающую тебя паутину занятости!
Заслуги могут оказаться препятствиями – полностью избавься от самодовольства и гордыни из-за «своих» достижений.
Положение в обществе и слава ослабляют – довольствуйся скромной участью.
Догматичность – лишь самопотакание в наивном утверждении или нигилистическом отрицании – испытай единство всего в просторе основы.
Незнание ключевых принципов практики приводит к страданию – ищи духовных наставлений.
Отсутствие [углубляющихся] переживаний при медитации приводит к поверхностной
Придерживаясь этого, обретешь наилучшие качества.
Шесть наставлений касаются безотлагательности:
Ты так долго блуждал в промежутках между рождениями и смертями – сейчас самое время принять твердое, непоколебимое решение.
Ты так часто погружался в водоворот страданий – сейчас самое время достичь состояния высшего блаженства.
Ты так часто получал и терял физическое тело, подверженное рождению и смерти, – сейчас самое время достичь незыблемого состояния дхармакаи.
Ты так часто впадал в плотную тьму невежества – сейчас самое время предаться светочу безвременного осознавания.
Ты так часто терпел поражение от полчищ четырех мар – сейчас самое время обратить вспять легионы самсары.
Ты так часто был слугой своих желаний – сейчас самое время стать неподвластным им навсегда.
Зная, что сейчас самое время, реализуй это, не откладывая на потом!
Путем исследования можно прийти к шести правильным выводам:
Если не понимаешь, что истинная природа страдания – блаженство, останешься тяжело больным, страдающим, хоть и желаешь счастья.
Если не понимаешь, что в свете самосознающего осознавания принимаемое и отвергаемое – это равностность, останешься тяжело больным, увязшим в оценочных суждениях, основанных на приятии и неприятии.
Если не понимаешь, что неблагоприятные обстоятельства на самом деле – твои союзники, так и останешься пойманным в ловушку поиска все новых и новых методов [для избавления от «неблагоприятного»].
Если не знаешь, что дурные предзнаменования на самом деле предвестники блага, даже сиддхи могут оказаться марами отклонения от пути.
Если не обуздал собственный ум духовными практиками, твое красноречие будет иметь не больше значения, чем трескотня попугая.
Совершая благие деяния, тогда как движим не бодхичиттой, достигнешь лишь состояния шраваки или пратьекабудды или приобретешь незначительную заслугу.
Поэтому очень важно, чтобы твои выводы соответствовали этим подлинным ключевым принципам.
Если претворяешь дхарму в жизнь, может последовать шесть обретений:
Пребывая в уединении, будешь преуспевать в своей духовной практике.
Отдавая должное другим, естественным образом будешь обретать их доверие.