Драгоценная сокровищница устных наставлений
Шрифт:
Боязнь глубоких последствий не поможет – ухватывай более глубокий смысл различных видов тантр.
Приверженность словам не поможет – «заверяй» глубину их смысла своей практикой.
Приверженность системе верований, основанной на предубеждениях, не поможет – умей схватывать более глубокий смысл любой темы.
Нерешительность и сомнения не помогут – узнай, как постичь более глубокий смысл.
Тот, у кого есть такое знание, может увидеть дхарму как целое.
Шесть
Применяй все, что изучил, на благо остальных.
Применяй сострадание к своим собственным переживаниям страдания.
Используй достигнутое и накопленное для своего дальнейшего духовного развития.
Сохраняй три уровня посвящения и свою самаю в чистоте.
Не обособляй «свое поведение» от чистой природы реальности.
Молись с искренней преданностью.
Праведные учителя соблюдают эти шесть принципов – следуй и ты их примеру.
Существует шесть причин принять свою болезнь как часть духовного пути:
Болезнь может искупить дурную карму, удерживающую тебя в самсаре.
Болезнь может очистить тебя от пятнающих последствий твоих дурных чувств.
Болезнь может усилить твою устремленность и преданность.
Болезнь может побудить тебя к усердию в духовной практике.
Болезнь может открыть тебе путь к освобождению.
Болезнь может усилить и обогатить твою практику.
Поэтому мудрый принимает свою болезнь как часть духовного пути.
Шесть советов касаются того, что необходимо знать:
Враги и демоны, уязвляющие тебя, – поистине помогающие тебе боги.
Твоя привязанность к близким наносит вред и отбрасывает назад.
Твои собственные дурные чувства поистине и есть мерзкие враги, вонзающие в тебя свои шипы.
Твоя вера в отдельное «я», защищаемая и оберегаемая тобой, поистине демон, несущий тебе страдание.
Препятствия и «негативные обстоятельства» поистине помогают тебе на пути к освобождению.
Слава и почести поистине наихудшие из проблем.
Эти шесть наставлений о том, что необходимо знать, исключительно важны.
Шесть указателей на саму суть бытия – глубочайший смысл учений:
В переживании нерожденной природы реальности распознается основа заблуждений;
И тогда, хотя мысли и появляются снова и снова, заблуждения подрываются под самый корень.
Осознавание недвойственной природы вещей «обращает вспять» приливы и отливы самсары;
И тогда кажущееся чем-то вещественным оказывается самим Сознанием, естественно свободным, и преграды четырех крайностей рассеиваются.
Посредством
И тогда твое поведение освобождается от ограничений и, что бы ты ни делал, становится твоим духовным путем.
Эти указатели касаются наивысшего, самой сути бытия, – глубочайшего смысла учений.
Существует шесть характеристик, касающихся ключевых принципов:
Если твой характер устойчив, никогда не отвернешься от дхармы.
Если твой ум не колеблется, тебя никто не сможет запугать.
Если твоя вера и преданность непоколебимы, никогда не впадешь в сомнения.
Если почитаешь три возвышенные практики, никогда не позволишь себе быть запятнанным каким-либо изъяном или слабостью.
Если постоянно памятуешь о смерти, никогда не позволишь себе впасть в самодовольство.
Если каждый раз используешь противоядия, сталкиваясь с дурным чувством, переживаешь его естественную свободу.
Если будешь следовать этому, все твои нужды будут удовлетворены.
Шесть принципов касаются усиления интенсивности твоего переживания безвременного осознавания:
В состоянии отсутствия овеществляющих представлений есть лишь вибрация восприятия.
В контексте недвойственности есть непоколебимое то же Самое.
В контексте ясности и чистоты есть качество естественной прозрачности.
В контексте абсолютной ясности есть полнейшая несомненность.
В контексте истинной природы реальности есть ничем не ограниченное счастье.
В просторе основы, запредельном обыденному сознанию, есть открытость и безграничность.
Это обеспечивается как следствие естественного великого совершенства.
Шесть наставлений касаются соединения ключевых принципов духовной практики с твоей истинной природой:
Подлинное безвременное осознавание – это самосознающее осознавание, запредельное обыденному сознанию.
Посредством созерцания успокаиваешься в своем естественном состоянии – высшей и абсолютной ясности.
Упрочен без жесткости, раскрепощен, но без распущенности.
Не скатываешься в состояние рассеянности, удерживаемый неотвлекающейся внимательностью.
«Созерцание» – это единственно состояние равностности, в котором нет различия между покоящимся умом и возникающими мыслями.
Твоя истинная природа, вездесущая, подобная пространству, спонтанно присутствует как махамудра, высшая печать дхармакаи.