Драгоценная сокровищница устных наставлений
Шрифт:
Естественное пребывание подобно всеисполняющему драгоценному камню в шести аспектах:
Оно подобно всеисполняющему драгоценному камню, поскольку, не имея намерения что-либо совершать, оно – источник всего, что необходимо и желаемо.
Оно подобно всеисполняющему драгоценному камню, поскольку, будучи таким источником, у него нет ни предубеждений, ни пристрастий.
Оно подобно всеисполняющему драгоценному камню, поскольку чисто по своей природе.
Оно подобно всеисполняющему драгоценному камню, поскольку благодаря его динамическому аспекту его воспринимают как украшение.
Оно подобно всеисполняющему драгоценному камню, поскольку изначально чисто, без прикрас.
Оно подобно всеисполняющему драгоценному камню, поскольку природа всех
Естественное пребывание подобно камфаре в шести аспектах [82] :
Оно подобно камфаре, поскольку, когда не распознается как таковое, возникает самсара [83] .
Оно подобно камфаре, поскольку является причиной того, что существа шести видов терпят страдания, соответствующие их виду [84] .
82
Камфара обладает многочисленными медицинскими свойствами и применяется в лечении различных заболеваний. Ее специфическое действие зависит от способа ее применения и от болезней, которые нужно излечить.
83
Когда камфара не распознается как медицинский препарат, болезнь не излечивается.
84
Когда камфару используют неправильно, она может вызвать боль или усугубить болезнь.
Оно подобно камфаре, поскольку, когда распознается как таковое, обнаруживается состояние будды [85] .
Оно подобно камфаре, поскольку представляет собой состояние покоя и благополучия, состоящее из трех кай [86] .
Оно подобно камфаре, поскольку в основе бытия нет двойственности [87] .
Оно подобно камфаре, поскольку воспринимается по-разному в разных обстоятельствах [88] .
85
Когда свойства камфары известны, она имеет огромную ценность.
86
Когда камфара используется правильно, она приводит к выздоровлению.
87
Польза камфары как лекарства зависит от ее распознавания в этом качестве, но камфара не меняет своих свойств в зависимости от того, распознается она как лекарство или нет.
88
В зависимости от обстоятельств камфора может использоваться для лечения широкого круга болезней и в процессе может вызвать у пациента ощущение комфорта или дискомфорта.
Естественное пребывание подобно зеркалу в шести аспектах:
Оно подобно зеркалу, поскольку чисто в своей основе.
Оно подобно зеркалу, поскольку свободно от затемняющего покрытия, или тусклости.
Оно подобно зеркалу, поскольку появляющееся в нем являет себя беспрепятственно.
Оно подобно зеркалу, поскольку про него можно сказать, что в нем нет двойственности.
Оно подобно зеркалу, поскольку присуще чисто, без преднамеренности [быть таковым].
Оно подобно зеркалу, поскольку естественно ясно и безвременно чисто.
Естественное пребывание подобно маслу в кунжутном семени в шести аспектах [89] :
Оно подобно маслу в кунжутном семени, поскольку пребывает и в обычных живых существах, и в буддах [90] .
Оно
Оно подобно маслу в кунжутном семени, поскольку составляет Сознание как таковое, проявляющееся как объекты чувственного восприятия.
89
Первые 4 аналогии основаны на факте, что кунжутное масло пропитывает все семя.
90
То есть повсюду.
Оно подобно маслу в кунжутном семени, поскольку являет Сознание как таковое, в котором объекты и представления свободны от самобытия.
Оно подобно маслу в кунжутном семени, поскольку переживается как дхармакая, когда медитируешь на нем [91] .
Оно подобно маслу в кунжутном семени, поскольку следствие никогда не возвращается к причине [92] .
Если осознаешь написанное выше, ты «ухватил» суть естественного пребывания.
91
Так же как требуются усилия, чтобы выжать масло из семян, медитация необходима, чтобы испытать естественность пребывания как дхармакаю.
92
Будучи выжатым из семян, кунжутное масло уже не может функционировать как часть семени. Аналогично, когда реализована естественность пребывания, уже никогда не выпадешь назад в состояние нераспознавания.
Шесть сравнений помогут прорваться сквозь фиксации двойственного восприятия:
Сравнение с состоянием сна поможет увидеть, что чувственные явления исходят из сознания.
Пробудившись от сна, понимаешь, что образы сновидения пусты.
Они пусты по своей природе, и присущая им чистота становится очевидной, как только к тебе возвращается способность различения.
Это понимание подмывает все фиксации на внешних объектах чувственного восприятия как на реально существующих.
Можно привести сравнение с иллюзией – оно позволит увидеть силу и влияние чувственных явлений и ума.
Ты придешь к пониманию, что все воспринимаемое пусто, будучи порождением привычных заблуждений.
Можно привести сравнение с отражением – оно позволит увидеть природу самого Cознания.
Ты осознаешь, что воспринимаемое как чувственные явления пусто и свободно от двойственных фиксаций ума.
Можно привести сравнение с туманом – оно позволит увидеть, что объекты чувственного восприятия – проявления Сознания.
Ты осознаешь, что воспринимаемое чувствами, будучи пустым, исчезает естественно.
Можно привести сравнение с радугой – оно позволит увидеть, что чувственные явления – украшение Сознания.
Подобно радуге, растворяющейся в пространстве, эти явления свободны, как естественное проявление безвременного осознавания.
Можно привести сравнение с кристаллом – оно позволит увидеть, что чувственные явления – естественное сияние Сознания.
Истинная природа Сознания естественно сияюща и свободна, будучи недвойственным безвременным осознаванием.
Шесть принципов описывают процесс прямого введения:
Истинная основа всех переживаний недвойственна и свободна от предубеждений.
Искаженное восприятие этой основы – природа самсары.
Искаженное восприятие и фиксация на этом искажении – магические проявления твоего собственного сознания.
Чтобы обратить вспять это искажение, необходимо очищать от «примесей» переживание динамической энергии осознавания, не имеющей фиксированной основы.