Драгоценная сокровищница устных наставлений
Шрифт:
Давать обрывочные знания вместо целостного учения, побуждающего к постижению, означает поддаваться влиянию мар.
Крайне важно не поддаваться этим влияниям.
Необходимо избегать шести проявлений губительного влияния мар на учеников:
Избегать духовных наставников и сближаться с дурными людьми означает поддаться влиянию мар и лишиться проводников, способных указать дорогу.
Отвергнуть махаяну и обратить свой взор к малому пути [76]
76
Пути шраваков.
Оставить путь, ведущий к освобождению, и искать мирского знания означает поддаться влиянию мар и обмануться, строя бессмысленные планы и занимаясь никчемным.
Обнаружить перерождение неприятным и стремиться к нирване лишь для себя одного [77] означает поддаться влиянию мар и допустить появление трещин на доспехах твоей бодхичитты.
Хулить священную дхарму, еще даже не соприкоснувшись с ней, означает поддаться влиянию мар и впасть в заблуждение относительно того, что следует принимать, а что отвергать.
77
То есть следовать пути пратьекабудды.
Не осознавать, что духовно, а что нет, что является благим, а что дурным, что следует принимать, а что отвергать, означает поддаться влиянию мар и блуждать во тьме невежества.
Очень важно, чтобы достойные наставлений избегали этих влияний.
Существует шесть способов защиты от губительного влияния мар:
Искоренив гордыню, почитай и уважай своих духовных наставников.
Искоренив злобу, отдавай должное другим.
Искоренив лень, стремись осознать то, что имеет глубокий смысл.
Искоренив сектантские предрассудки, стремись к дхарме во всей ее целостности.
Искоренив предвзятое мышление, встань на путь изначального единства.
Искоренив обывательские дела и планы, полностью сосредоточься на духовной практике.
Проявляющий предусмотрительность одолеет полчища мар.
Есть шесть способов навредить своей практике махаяны:
Отвергнуть три драгоценности и пытаться обмануть тех, кто заслуживает твоего уважения.
Отказываться от бескорыстных побуждений и быть двуличным и лживым.
Очернять наследников победоносных.
Негодовать на благие деяния других.
Питать злобу и зависть к тем, кто вступил на высокий путь махаяны.
Следовать пути, который не объединяет искусные средства с возвышенным постижением.
Будь бдителен и избегай таких действий.
Когда,
Такие обстоятельства – неизбежные следствия пренебрежительного отношения к другим.
Они дают тебе прекрасную возможность положить конец карме, порождаемой дурными чувствами.
Они могут помочь в работе над искоренением всех твоих скрытых изъянов.
Они не для того чтобы реагировать на них с чувством превосходства или собственной неполноценности, ведь ты не реагируешь на лай собаки.
Они помогают совершенствовать терпимость и могут порождать карму, которая усилит твои благие качества.
Осознанные, они не оставляют следа, и ты можешь быть уверен, что они – лишь волшебное проявление пустоты.
Размышляя над этим, покончи с мучительными чувствами гнева, неприязни и разочарования и трудись на благо других.
Есть шесть способов быть терпимым к другим, невзирая на их «неправильные» действия:
Относись к ним с еще большим состраданием, чем раньше.
Перестань ожидать чего-либо от них.
Подумай над тем, что не одну жизнь ты был связан с ними.
Размышляй над своей собственной кармой и жизненными обстоятельствами.
С кем бы ни взаимодействовал, учитывай их мнение.
Воспринимай все как сон или как магическую иллюзию.
Полагайся на эти шесть способов, чтобы преодолеть разочарование от «неправильности» окружающих.
Необходимо постоянно поддерживать шесть устремлений:
Во всех воплощениях, где бы я ни переродился, пусть мне будут дарованы семь качеств, присущих высоким состояниям [78] .
78
Благородная семья, физическая красота, долгая жизнь, свобода от болезней, хорошая судьба, достаток, великая мудрость.
Как только я обрету новое воплощение, пусть я встречусь с дхармой и буду свободен практиковать ее должным образом.
Пусть в каждом воплощении я буду служить святым гуру и заниматься духовной практикой и днем, и ночью.
Понимая дхарму, пусть я сосредоточу свою практику на самой сути, чтобы дхарма перенесла меня через океан обусловленного существования этой жизни.
Пусть я буду передавать дхарму моих святых учителей в этом мире наилучшим образом и трудиться на благо других без устали и разочарования.
Я буду трудиться на благо всех живых существ без предвзятости, и мы вместе достигнем состояния будды.
Постоянно поддерживай эти шесть достойнейших устремлений.
Блага и преимущества заслуг безмерны, как пространство; шесть советов даются для поддержания этих сокровищ дхармы:
Следуй священной дхарме искренне и без обмана.
Претворяй дхарму в жизнь добросовестно и благоговейно.
Обучай дхарме других и восхваляй ее качества.
Думай о тех, кто обучает дхарме, как думал бы об учителе.