Древний Пелопоннес
Шрифт:
Местность, где все это видит Павсаний, называется Элленион – оно напоминает о совещании коалиции, формирующейся против Ксеркса. По другой версии – это место совещания ахейцев перед походом на Трою. Эти версии непротиворечивы. Возможно и то, и другое.
По соседству Павсаний указывает могилу Талфибия, вестника Агамемнона. "Гнев Талфибия" – кара за убийство персидских послов, посланных Дарием в Элладу, обращенная на всех спартанцев. Возможно, речь шла о какой-то эпидемии или о ее угрозе. Именно поэтому спартанцы послали к Дарию своих послов с покаянием и готовностью потерять их, если на их головы падет гнев персов. Также возможно, что "могила Талфибия" – это место, где персидские послы были убиты. Рядом с площадкой для всеэллинских собраний это вполне могло произойти – именно на
Двигаясь далее по Афиатиде, Павсаний видит жертвенник Аполлону Акриту, святилище Геи (Гасепт – название святилища, которое Павсаний не разъясняет), изваяние Аполлона Малеатского. В конце улицы рядом со стеной (разумеется, возведенной только в римские времена), находится святилище критской богини, покровительнице охотников Диктинны и царские гробницы династии Эврипонтидов. Там же на окраине, вблизи Эллениона Павсаний видит святилища Арсинои, сестры жен Кастора и Полидевка. И на границе города – Фрурии, сторожевой пост с храмом Артемиды. Там же – памятник прорицателям из Элиды Иамидам (потомкам сына Аполлона Иама, среди которых был и предсказатель Тисамен) и святилище Марона и Алфея – участников в битвы при Фермопилах, которые сражались лучше других (после Леонида). Заметим, что в Спарте нет святилищ царей – царский культ либо был в какой-то момент уничтожен, либо вообще отсутствовал, и почитание царей не практиковалось. Усыпальница Эврипонтидов, как мы видим, находится на самой окраине города.
Там же древнее святилище Зевса Тропея (обращающего в бегство) в честь победы дорийцев над ахейцами и покорения Амикл. Это означает, что данная дорога была направлена именно в сторону Амикл.
Далее здесь же особо почитаемое святилище Великой Матери (наверняка, одно из древнейших), святилища героям Ипполиту, сыну Тесея, – славному в основном своим почитанием Артемиды, а также аркадийскому Авлону, внуку легендарной женщины-воительницы Алтанты. Отец Авлона прославился в "Походе эпигонов" против Фив. Возможно, его сын тоже был в этом походе. Но никаких подробностей об этом древние предания до нас не донесли.
Улицу Афиатиду в полной мере можно назвать "улицей спартанских древностей" – здесь представлены культы и герои микенских времен, а также раннего периода истории Спарты после дорийского переселения. И здесь не встречается культа Афродиты, который отмечен в других частях города. Доминируют культы Афины, Аполлона, Артемиды, Зевса и Посейдона (общий для ахейцев культ микенских времен).
Голова Аполлона или Диониса, 4 в. до н.э., Музей Спарты
Следующая улица начинается с площади от галереи Скиады (Тенистой), где современные Павсанию спартанцы проводили свои собрания. На позднее время сооружения указывает имя создателя – Федора из Самоса, изобретшего способ отливки железных статуй. Около Скиады – круглое здание со статуями Зевса и Афродиты Олимпийских, могила легендарного царя Спарты Кинорта, сына Амикла, могильный памятник и святилище Кастора, могила (скорее кенотаф) Идаса и Линкея. Напротив храма Афродиты Олимпийской находился древний храм Коры Сотеры (девы спасительницы).
У храма Аполлона Карнейского Павсаний задерживается, чтобы изложить различные версии почитания бога под таким эпитетом. Там же недалеко он видит статую Аполлона Афетея (Пускающего). Отсюда начинался забег женихов Пенелопы. Это означает, что Афетиада является продолжением "тенистой" улицы, а Скиада направлена на север.
По этой улице – небольшая торговая площадка, окруженная портиками, алтарь Зевса Амбулия и Афины Амбулии, Диоскуров Амбулиев (вероятно, "отвращающие зло" – помогающие в битве).
Напротив – площадь, называемая "Колона", и храм Диониса Колонатского, а также участок безымянного героя, указавшего дорогу в Спарту Дионису. В честь героя приносятся жертвы и устраиваются
"Тенистая" улица оказывается достаточно короткой. Она продолжает демонстрацию древностей микенского периода, но уже со значительным включением более поздних культов, включая культы Афродиты и Диониса.
Серапис
По третьей улице Павсаний отправляется на запад и видит кенотаф в честь полководца Брасида. Недалеко от него – беломраморный театр, напротив него – памятники Павсанию (царю, командовавшему спартанцами при Платеях) и Леониду – герою Фермопил. Ежегодно у этих памятников проводились торжества – произносились речи и устраивались состязания. Под памятником Леониду покоились перенесенные сюда кости царя, ранее захороненного близ Фермопил. Здесь же – доска с именами всех, что сражался при Фермопилах, а также имена их отцов (как это было принято с гомеровских времен). И нет никакого святилища или храма в честь Леонида, что не позволяет в наши дни очередную груду камней выдать за Леонидион. Леонид и Павсаний находятся в данном случае не в ряду царей, а в ряду полководцев – в соседстве с Брасидом и Лисандром. При огромном богатстве военных побед Спарты, только эти полководцы (плюс Полидор) отмечены памятниками.
Здесь у Павсания имеется некоторая неясность – непонятно, говорит ли он далее о том же месте или о другом. По логике повествования, именно это место он называет Феомелидами, и здесь находятся могилы царей из рода Агиадов, а поблизости – Лесха (место собраний) Кротанов. Кротаны – часть обы питанатов (селения, вошедшего в состав города). Предположительно династия Агиадов была царским домом для питантов (для лимнатов – Эврипонтиды). Недалеко от Лесхи – святилище Асклепия «в Агиадах». Далее по улице – памятник герою Тенару, о котором ничего неизвестно, кроме того, что его же именем назван мыс, разделяющий Лаконику и Мессению. Здесь же храмы Посейдона Гиппокурия (воспитателя коней) и Артемиды Эгинеи (от названия острова Эгина), а если повернуть назад к Лесхе – храм Артемиды Иссоры или Лимнайи (Владычицы вод). Рядом с надгробными памятниками Агиадам – стела с перечнем олимпийских побед в беге лакедемонянина Хионида (троекратный победитель на 29 и 31 играх в "простом" беге и "двойном" – туда и обратно).
Где-то здесь же Павсаний увидел древнейший храм Фетиды, возведенный после вторжения в Мессению, а также храм Деметры Хтонии, Зевса Олимпийского и новейший храм Сераписа. Эта дорога, видимо, шла на запад, а потом поворачивала на север вдоль гор и вела в сторону Мессении. В городской черте, судя по числу достопримечательностей, она ыла достаточно короткой. Усыпальница Агиадов наверняка находилась уже на окраине, как и усыпальница Эврипонтидов.