Древний Пелопоннес
Шрифт:
Аргос расположен между царской резиденцией Микен и крепостью Тиринф, которые утратили свое значение в «темные века», а в классическую эпоху Древней Греции были заброшены. Первенство Аргоса и подчинение ему значительной территории Пелопоннеса (Арголида), а также острова Эгина, привело к многовековому противостоянию с соседней Спартой. Аргос постоянно вступал в различные коалиции, направленные против Спарты и следовал антиспартанской политике Афин, пока не был подчинен македонскому, а потом римскому государству. В последующей истории, переходя из рук в руки, Аргос утратил древние артефакты, которые могли бы пролить свет на его историю и культуру.
История Аргоса и его герои
История Аргоса микенских времен сохранилась очень скупо. Так,
Данай, который отнял у Геланора власть, воспользовался правами на царство по женской линии: Ио, племянница Агенора, дочь Иаса, "ушла" (была выдана замуж?) в Египет. Вероятно, по этой линии Данай имел родство с царями Аргоса, а в наследственной цепочке от Агенора был какой-то дефект. Павсаний передает спор Даная и Геланора перед народным собранием. Главным доводом, который только и стоит упоминать, предание считает знамение: в день принятия решений на стадо аргосских быков напал волк и победил вожака стада. Поскольку Геланор по какой-то причине казался подобным быку (возможно, его власть ассоциировалась с соответствующей символикой критского происхождения), а Данай – волком (поскольку долгое время не жил со своими согражданами, а точнее – был пришельцем из Египта или со стороны Египта), то власть была отдана Данаю. В честь этого события Данай основал храм Аполлона Ликийского (волчьего).
Правление Даная отмечено разрывом связей со своей прежней жизнью – чудовищным преступлением, поразившим аргосцев, но наверняка имевшим какое-то ритуальное значение для рода Даная. Предание гласит, что дочери Даная в одну ночь убили своих женихов – сыновей его брата Египта. Численность тех и других в предании имеет символическое значение. 50 – скорее всего, означает просто "много". Имя брата Даная, видимо, тоже условно – оно совпадает с названием страны, где он правил. Соответственно, египетские женихи – это царевичи или даже просто знатные египтяне, прибывшие, чтобы породниться с Аргосом через браки с царевнами – дочерями Даная. Понимая, что одновременно заключение такого числа браков уничтожит его власть, Данай решился на преступление и обезглавил (в прямом и переносном смысле) государство-противника.
Фигурки безумных дочерей Анаксагора (или Прета), 6 в. до н.э.
Скорее всего, Линкей, наследовавший власть от Даная, был его сыном. Затем власть перешла к сыну Линкея Абанту, а его сыновья поделили царство: Акрисий правил в Аргосе, Прет – в Герее, Мидии и Тиринфе и приморской Арголиде. От дочери Акрисия Данаи родился Персей. По традиции отцовство приписано богу (в данном случае Зевсу). В этом случае высокий статус царевича одновременно лишал его прав на престол. Предсказание, что внук убьет Акрисия – скорее всего, наложено на фактические обстоятельства: во время демонстрации искусства метания диска Персей угодил этим диском в голову деда. Скорее всего, у Акрисия мужского потомства не было и, несмотря на преступление, Персей оказался единственным претендентом на царство. Право на правление Аргосом ему пришлось уступить своему дяде – Прету, который милостиво позволил Персею удалиться в Микены, которые в тот момент переживали период упадка. От Прета власть в Аргосе унаследовал его сын Мегапенф, но подвиги Персея и расцвет Микен подчинили Аргос влиянию новой столицы Арголиды, в которую герой превратил Микены. По одной из версий, именно Мегапенф впоследствии и убил Персея. Но это хронологически возможно
Брак Персея-старшего (генеалогия которого неизвестна) и Андромеды, дочери Кефея – царя эфиопов, порождает нисходящую цепь родства: Персей-Алкей-Амфитрион-Геракл. Без этого родословия Гераклиды не могли бы называть себя Персеидами. Даная, дочь Акрисия, от которой родился Персей-младший, хронологически никак не сопрягается с этим родословием. Судя по всему, Персею-старшему следует приписать рост влияния Микен, а младшему – только историю "рождения от Зевса" и чудесного возвращения в Аргос.
Следующее заметное событие в истории Аргоса – безумие, напавшее на женщин Аргоса во время правления Анаксагора, сына Мегапенфа. Павсаний говорит о женщинах вообще, и может показаться, что сошли с ума и бродили по стране все женщины Аргоса. На самом же деле речь наверняка шла о царевнах, которых потом излечил Меламп (Мелампод), сын Амифаона, царя Иолка. В обмен он потребовал равной с Анаксагором власти для себя и своего брата Бианта. Легенда лишь скрывает истинные причины уступки власти фессалийским царевичам.
Впрочем, предание расшифровывается довольно просто: "болезнь" связана с тем, что Анаксагор рано умер, дочери его были еще не замужем, а сыновья были еще в младенчестве. Поиск мужей – это и было "блуждание по стране". Вопрос разрешился браком сыновей Амифаона с дочерями Анаксагора. Этим и объясняется соправление трех династий, которые от рода Бианта насчитывали пять царей в четырех поколениях (в одном случае, надо полагать, власть перешла не к сыну, а к зятю, отчего род получил название "Нелеиды" – по роду матери), от Мелампа – в шести поколениях, от Анаксагора – в четырех поколениях царей. После чего произошло воссоединение царства: Нелеид Кианипп, сын Эгиалея, умер бездетным, Амфилох, сын Амфиарая, "переселился в страну Амфилохов" (вероятно, был изгнан), а Килараб, сын Сфенела, объединил царство. Цепочка наследования от Анаксагора известна Павсанию полностью: Анаксагор-Алектор-Ифис-Сфенел (племянник Ифиса, сын Капанея)-Килараб.
Последнее правление обозначено "после взятия Илиона", а Сфенел, по другим источникам, – участник Троянского похода. Эта привязка ко времени оставляет под вопрос статус Диомеда, представленного в "Илиаде" царем Аргоса, подчиненного Агамемнону. Диомед считается то сыном, то внуком Адраста – изгнанного из Аргоса царя, соправителя Амфиарая. Адраст обосновался с Сикионе при своем деде Полибе, от которого унаследовал власть и участвовал в Походе эпигонов на Фивы. Возможно, претензии Диомеда на правление в Аргосе основаны на его опекунстве Кианиппа, который рано умер. Но и после своих подвигов под Троей Диомед не был принят в Аргосе как законный правитель. Не помогло ни его союзничество с Орестом, ни основание новых храмов, ни разрыв брака с Эгиалеей, внучкой изгнанного Адраста. Эгиалея встретила Диомеда после войны недружелюбно. Диодор писал о том, что она обратилась к родственникам и Эгисфу, чтобы избавиться от мужа – то ли неверного, то ли обманутого ею. Диомед вынужден был удалиться в Италию, жениться на дочери царя Апулии Давне. Там он прославился как достойный правитель и позднее образовался его культ.
Мы также не видим в этих цепочках наследования Пелопа, к которому возводили свое родство аргосские цари. Скорее всего, во времена Павсания запутанные генеалогии некому было расшифровывать, отчего и возникают соответствующие несуразицы. Известные нам родовые связи аргосских царей говорят о том, что Пелоп был узурпатором, и никогда царем Аргоса не признавался. Соответственно власть Пелопидов была зыбкой – могла быть оспорена Персеидами, которые все же имели более основательную родословную (если не считать Персея самозванцем, обманувшим Акрисия, но это все-таки Персей-младший). Название полуострова Пелопоннес явно произошло не от предка Атридов, который просто носит то же имя, а от него возникли и амбиции на контроль за всем ахейским миром. Отчасти это удалось, что и послужило укреплению убеждения, что "это был тот самый Пелоп".