Древний Пелопоннес
Шрифт:
Павсаний приводит пример поздней истории Аргоса, когда о независимости города уже говорить не приходилось. Македонцы, правда, требовали от Аргоса и Спарты лишь оставаться в рамках своих земель. Тем не менее, аргосцы создали отборный отряд из 1000 воинов для продолжения борьбы со Спартой. Но "тысячники" во главе с неким Бриантом начали бесчинствовать. Дошло до изнасилования невесты, которая отомстила Брианту, ослепив его во сне. Аргосцы заступились за девушку и перебили "тысячников" всех до одного.
В 146 г. до н.э. после разгрома армии Ахейского союза римлянами Аргос утратил независимость и превратился в один из главных городов римской провинции Ахайи. С наступлением римского владычества Аргос, как и весь Пелопоннес,
В 297 и 395 гг. н. э. Аргос подвергался нападениям и разрушениям готов; вторжения славянских племен в 585 г. окончательно подорвали его политическое значение. После раздела Римской империи на Западную и Восточную, Аргос входил в состав Византийской империи вплоть до 1212 г., когда был завоеван крестоносцами. В 1388–1463 гг. и 1686–1716 гг. Аргос был под управлением венецианцев; в 1463–1686 гг. и в 1716–1821 гг. находился под властью Османской империи.
Гермес с черепахой. Римская копия II в. с греческого оригинала 4 в. до н.э.
Эрмитаж, Санкт-Петербург
Аргос Павсания
Павсаний начинает свое описание города с Агоры, но на этот раз его внимание увлекают храмы и памятники, находящиеся севернее Агоры – вдоль дороги, которая ведет с площади до ложбины между горой Лариссой и холмом Аписа (где, надо полагать, находились северные ворота города). Главная достопримечательность в начале улицы, ведущей от агоры на север – храм Аполлона Ликейского (волчьего). Храм и главная его статуя – посвящение Даная в благодарность богу за дарованную ему власть. Павсаний подчеркивает, что статуя была деревянной, как и все древние статуи, включая привезенные из Египта.
Пред храмом Павсаний видит трон Даная с рельефами, изображающими бой быка с волком и девушку, бросающую камень в быка, в которой аргосцы видели Артемиду. Удивительно, что Павсаний рассматривает храм и приношения более чем через полторы тысячи лет, прошедшие со времени захвата власти Данаем.
Павсаний с интересом разглядывает статую Битона, несущего на плечах быка. Согласно древнему преданию знаменитый силач продемонстрировал свою мощь, взвалив на спину животное, предназначенное в жертву Зевсу в Немее. Почему статуя Битона появились в данном храме, а не в каком-либо храме в Немее? Потому что это был жертвенный бык аргивян. Следует предположить, что в Немее храм Зевса был особо почитаем жителями Аргоса.
Перед изваянием Битона поддерживался огонь, который считался принесенным людям первым поселенцем Арголиды Форонеем. Аргосцы считали именно его изобретателем огня, отвергая миф о Прометее.
В храме находились древние деревянные статуи Афродиты и Гермеса. Первая статуя считалась произведением Эпея, которому также приписывалось создание Троянского коня, вторая – приношением дочери Даная Гипермнестры, которая единственная из дочерей не выполнила волю отца – не убила своего египетского жениха Линкея. От их брака через четыре поколения происходит Персей. Если бы аргосцы на суде не оправдали Гипермнестру, история Арголиды могла быть иной.
Клеобис и Битон
Павсаний
Здесь же – статуя Аполлона Агиея (Бога дорог) и жертвенник Зевсу Гиетию (Дождевому), у которого участники похода на Фивы давали клятву взять город или умереть. Также Павсаний отмечает здесь деревянные изображения Зевса и Артемиды.
В храме Аполлона или рядом с ним (в тексте путешественника есть разночтения) Павсаний видел статую аргосского кулачного бойца Кревга, погибшего в Немее в результате нарушения противником установленных правил – ударом пальцами под ребра специально подготовленными ногтями он прорвал кожу Кревги и вырвал внутренности. За такой удар боец был изгнан, а умершему Кревге была присуждена победа. Вероятно, Кревга был знаменит не только своей смертью, но именно эта ужасная смерть и сохранилась в памяти аргосцев.
Здесь же Павсаний видит трофей в память победы над коринфянами и статую из белого мрамора Зевса Мейлихия (Милостивого) в сидячей позе. Эта статуя была очистительным даром богу после уничтожения аргосцами бесчинствующих "тысячников". Поблизости – мраморный рельеф с изображением Клеобиса и Битона, везущих в колеснице свою мать в храм Геры. Это известный сюжет "тихой смерти", о которой по версии Геродота мудрец Солон рассказывал персидскому царю Крезу в ответ на вопрос о счастливейших из людей. Счастье состояло в безболезненной смерти героев, которых таким образом наградила Гера за почтение к богине и к своей матери.
Циклопическая голова Медуза в Дидимах, II в., Малая Азия
Далее Павсаний отправляется в обратный путь, но по другой улице – несколько западнее и ближе к подножию горы Лариссы. Напротив памятника Клеобиса и Битона находился храм особо почитаемого Зевса Немейского, а в нем – медная прямостоящая статуя работы Лисиппа (возможно, эта фигура повторена на некоторых монетах – обнаженная фигура Зевса со скипетром в правой руке). Двигаясь по улице, Павсаний видел этот храм слева, а далее справа – могилу Форонея, где ему приносились жертвы как герою. За храмом Зевса находился древнейших храм Тихе (Судьбы, Удачи), куда изобретатель игры в кости Паламед посвятил свое изделие – первый набор костей.
Неподалеку находилась могила менады Хореи, которая участвовала в походе Диониса против Аргоса и вместе с другими женщинами погибла в сражении, когда воинственные поклонницы бога вина были разбиты Персеем (как мы полагаем, речь идет о Персее-старшем, который не имеет отношения к Данае и Акрисию и был женат на Андромеде, приходясь Гераклу прадедом). Хорея, вероятно, была правительницей, и ей была положена отдельная могила. Остальных женщин похоронили в общей могиле.
<