Древний Пелопоннес

Савельев Андрей Антонович

За храмом Илитии – храм Гекаты с мраморной статуей работы Скопаса, а напротив нее – медные статуи богини (или сопровождающие фигуры) работы Поликлета и его брата Навклида.

Насмотревшись на достопримечательности на Агоре и вокруг нее, Павсаний направляется "прямой дорогой" к гимнасию царя Килараба, названному по имени сына Сфенела, объединившего Арголиду после Троянской войны. По пути он видит могилу Ликимния, сына Электриона; убитого, согласно Гомеру, Тлептолемом, сыном Геракла, из-за чего Тлептолему пришлось бежать из Аргоса. В стороне от улицы – памятник Саккаде, чье искусство игры на флейте умилостивило Аполлона, который доселе ненавидел флейтистов.

В гимнасии Килараба Павсаний видит статую Афины Пании (Дарующей благоденствие),

могилу Килараба, недалеко – общую могилу в память аргосцев, погибших вместе с афинянами во время провального похода на Сицилию.

Видимо, весь этот путь от площади Павсаний проделывал на юг, и от южных ворот (или от южной окраины города) он направляется на северо-восток по улице "Глубокой" (размещенной по плавному склону ниже других улиц или же на месте русла давно высохшей реки). Павсаний видит храм Диониса и его деревянную статую, привезенную из Эвбеи. По преданию эта статуя была найдена изголодавшимися в мореплавании воинами, возвращавшимися из-под Трои и потерпевшими кораблекрушение у мыса Кафареи. Статуя находилась в пещере вместе с дикими козами, мясо которых и удовлетворило голод ахейцев. Рядом с храмом – дом Адраста, а за ним – храм Амфиарая и памятник его жены Эрифлы. Адраст не отмечен культом, поскольку был изгнан из Аргоса и потом царствовал в Сикионе. А вот царь Амфиарай, погибший в походе против Фив, был прославлен за свои подвиги. Об этом говорит не только храм с его культом, но и храм Батона, который Павсаний видит сразу за священным участком Асклепия. Батон был из царского рода Меламподидов и управлял колесницей своего родственника Амфиарая. По легенде, при отступлении от стен Фив земля разверзлась и поглотила их.

В святилище Асклепия Павсаний отмечает самую замечательную мраморную статую целителя, изобразившую его сидящим. Рядом с ним – его дочь Гигея, богиня здоровья. Тут же изобразили себя и создатели статуй Ксенофил и Стратон. Неточность описания позволяют предположить, что два изваяния – Асклепия и Гигеи – были сдвинуты вместе, не представляя собой единой композиции. Создателем храма аргосцы считали Сфира, сына Махаона – известного целителя и воина, персонажа "Илиады".

Осмотр города Павсаний заканчивает в конце улицы "Глубокой" около кенотафа Гирнефо. Он опровергает наличие тела Гирнефо в этой могиле, считая, что оно находится в Эпидавре. Ему противоречит сообщение Псевдо-Аполлодора, который считал, что ее муж Деифонт получил власть и правил в Аргосе после смерти Гирнефо.

Среди других достопримечательностей, которые, вероятно, находились между восточными воротами города и Агорой или же между восточными и северными воротами Павсаний отмечает разрушенный тираном Перилаем подземный дом Акрисия, где в медном покое он держал в заточении Данаю. Судя по повествованию, дом к временам Павсания был восстановлен.

Также путешественник упоминает без описания памятник Кротопу и храм Диониса Критского. Храм с участком был выделен аргосцами в память примирения Диониса с Персеем. Именование "Критский" связано со смертью Ариадны, его критской супруги, которая была похоронена здесь же. При перестройке храма аргосцы нашли ее глиняный гроб. Радом с этой могилой находился храм Диониса и Афродиты Урании (Небесной).

Павсаний опровергает наличие в Аргосе могил Деяниры, дочери Ойнея, и Гелена, сына Приама. Гелен был привезен как почетный пленник в Эпир сыном Ахилла Пирром-Неоптолемом. А Деянира задолго до того умерла около Трахина (Фессалия) – поблизости от Гераклеи под горой Этой. По непонятной причине аргосцы захотели, чтобы могилы Гелена и Деяниры были именно у них. Вероятно, чтобы привязать к своей истории династии Эпира и родовую ветвь Гераклидов, идущую от брака Деяниры и Геракла.

Близ этих могил находился храм Артемиды Фереи, где, по мнению аргосцев был размещен священный Палладий, похищенный Одиссеем и Диомедом в Трое. Но Павсаний считал, что это древнейшее изображение Афины Эней увез в Италию.

Акрополь

Отсюда

Павсаний поворачивает к Акрополю, встречая по пути храм Геры Акреи (Хранительницы горных вершин), а также храм Аполлона, воздвигнутый по преданию Пифаеем, сыном Аполлона (или Аполлоном Пифаеем), прибывшим из Дельф. Бывшая здесь статуя именовалась Аполлоном Дейрадиотом – по названию местечка Дейрас (Горный хребет). Павсаний повествует о предсказаниях, которые в этом месте давала девушка, ночью приносящая в жертву барана и вкушающая его кровь. Считалось, что от этого она становится одержимой богом. Тут же был храм Афины Остроглядящей, считавшейся даром Диомеда богине, снявшей у него с глаз пелену во время сражения под Троей. Похоже, что Диомед тогда получил сильный удар по голове и на время потерял ориентацию.

Далее Павсаний видит стадий – место для состязаний в честь Зевса-Немейского и праздников в честь Геры. Еще ближе к Акрополю у дороги были похоронены головы сыновей Египта. Их тела оставлены в Лерне, где произошло злодеяние. Якобы, дочери Даная принесли ему головы юношей в доказательство того, что его воля исполнена. Видимо, Данай в это время пребывал на Акрополе Аргоса, основателем которого и считался (о чем писал Страбон).

Наконец, Павсаний взбирается на акрополь и видит там храм Зевса Ларисейского (по названию горы, где он находится). Храм находился в заброшенном состоянии – без крыши. И даже древняя деревянная статуя бога свалилась с постамента.

Зевс-Аммон романо-египетский, 2 в.,

Метраполитан Музей, Нью-Йорк

Также здесь был храм Афины, где хранилась деревянная статуя Зевса, у которого третий глаз был размещен на лбу. Павсаний неуклюже пытается объяснить третий глаз бога тем, что он царствует на небе, на море и в подземном царстве. Считалось, что это троянский трофей – ранее статуя принадлежала Приаму и стояла во внутреннем дворе его дворца. Именно к алтарю у этой статуи Приам прибег, чтобы защитить себя от убийства, но был заколот сыном Ахилла Неоптолемом. Потом статуя досталась Сфенелу, сыну Капанея, который привез ее в Аргос.

Все, что сохранилось из святилища Аполлона Деирадиота или Пифиоса (Пифона, Пифийского) – монументальная лестница, вырубленная в скале, а также и жертвенник. Остатки Византийской базилики теперь видны северо-западнее алтаря. На верхней террасе к востоку было размещено прямоугольное здание с внутренней колоннадой (оракул?), на третьей террасе – фундаменты здания с крытой цистерной (Асклепион?). Еще южнее, на нижней террасе сохранились остатки толоса, которые могут быть святилищем Афины Оксидеркии.

Самые ранние культовые находки на акрополе Аргоса относятся к 8 в. до н.э. Следы религиозной деятельности на территории святилища существуют с архаического периода (6 в. до н. э.). Оборонительных сооружений до 6-5 вв. до н.э. на Акрополе не обнаружено. Большинство сохранившихся памятников были построены в 4 в. до н. э. Согласно сохранившейся надписи, храм был отремонтирован дважды: в 4-3 вв. до н. э. и в начале римского периода (I в. н. э.). Базилика северо-западнее алтаря была построена в начале христианской эры (V в. н. э.), а позднее в византийский период на этом месте построена большая церковь (X в. н. э.). Византийская крепость, которая много раз перестраивалась латинами (XIII в.), венецианцами (XV в.) и турками. К сожалению, средневековые постройки уничтожили более ранние здания, оставив на их месте лишь фундаменты. Сегодня монументальная лестница и площадка перед ней используются для культурных мероприятий. До настоящего времени сохранились остатки в основном северной и западной части крепости.