Древний Пелопоннес
Шрифт:
Телесилла в образе музы Полигимнии
Немного дальше Павсаний видел храм Гор (времен года) и от него поворачивает назад. Но на площадь он не попадает, начиная плутать по улицам, пока не доходит до римского театра. На пути он последовательно осматривал памятники "Семерым против Фив" (отмечая, что на самом деле в походе участвовало гораздо больше число полководцев из Арголиды, Мессении и Аркадии) и статуи завоевателей Фив – эпигонов. Эпигонов Павсаний перечисляет поименно: Эгиалей, сын Адраста, Промах, сын Партенопея, внук Талая, Полидор, сын Гиппомедонта, Ферсандр, сыновья Амфиарая – Алкмеон и Амфилох, Диомед и Сфенел; Эвриал, сын Мекистея, сыновья Полиника – Адраст
Интересное здание, которое Павсаний не называет храмом. Здесь аргосские женщины оплакивают Адониса – воскресающего и умирающего бога. Почему только женщины? Скорее всего, культ Адониса продолжает культ Афродиты (ее связь с Адонисом в мифологии представляется противоречиво). Направо от места отправления культа Адониса – храм Кефису, богу реки, которую Посейдон иссушил. Павсаний считал, что именно здесь под землей слышен шум воды. У храма Кефиса – мраморная голова Медузы, вмонтированная в циклопические стены города. За храмом – Критерион (Судилище), где по преданию Данай судил ослушавшуюся его ужасного приказа Гипермнестру.
Латона-Лето
Недалеко от этого места – театр, где есть скульптурная группа: аргивянин Перилай, сын Алкенора, убивающий спартанца Отриада. Перилай также был известен как победитель в борьбе на Немейских играх. А Отриад (по сообщению Гомера) – как последний из спартанцев, выживший в ритуальном бою между спартанцами и аргивянами в споре о границе у города Фереи, оставшись на поле боя против двух аргивян, которые решили что их перевес означает победу. Но Отриад продолжал удерживать позицию, когда аргивяне удалились, а потом доложил своим, что его отряд победил. Поскольку обе стороны решили, что являются победителями, то на следующий день битва возобновилась, и спартанцы победили. При этом о гибели Отриада более нигде не сообщается.
За театром – храм Афродиты и перед статуей богини – рельеф Телесиллы, которую почитали за поэтический дар, но прославлена в истории она была как воительница и спасительница Аргоса. На рельефе у ног Телесиллы были брошены ее книги, сама же она была изображена смотрящей на шлем, который держала в руке.
Со склона у подножия горы Лариссы, где находились все эти здания, Павсаний спускался на площадь и по пути видел памятник Кердо, жены Форонея, храм Асклепия, храм Артемиды Пейто (Убеждение), посвященный Гипермнестрой богине после суда, оправдавшего ее непокорность Данаю. На площади, называемой "Дельта" стояла медная статуя Энея, а перед ней – жертвенник Зевса Фиксию (Дарующему убежище). Возможно, после бегства (изгнания) из Трои Эней просил убежища в Аргосе и какое-то время жил там, а потом продолжил свои скитания, пока не оказался в Италии. Здесь же – могила Гипермнестры и Линкея, а также памятник другой Гипермнестре – материи Амфиарая. Напротив них – могила Талая, сына Бианта.
Деметра
После посещения могил Павсаний выходит на площадь, где осматривает храм Афины Сальпинги (Трубы). Основание храма аргосцы приписывали некоему Гегелею, сыну Тирсена, внуку Геракла от мидянки Омфалы. Тирсен изобрел музыкальный инструмент-трубу, а его сын научил играть на ней дорийцев под предводительством Темена. Это свидетельство нельзя признать достоверным, если не считать родство с Гераклом более отдаленным или же брак с Омфалой совсем поздним – когда Геракл был уже в преклонных годах (старше 50 лет).
Перед
Наконец, Павсаний выходит на середину площади и видит здесь надгробный памятник Пирру, установленный на месте кремации его тела. На памятнике размещались рельефы, посвященные битвам великого полководца – со всеми их особенностями, включая применение слонов. Кости его после кремации были перенесены в храм Деметры (Пирр то ли погиб у храма, то ли храм построили на месте его гибели), повесив над входом его медный щит.
Близ пощади был насыпан земляной холм, в котором по преданию была захоронена голова Медузы. Там же был установлен памятник Горгоне. Павсаний рассказывает наиболее реалистичную историю: что Медуза была правительницей ливийцев, живших вокруг озера Тритониды, получив власть после смерти своего отца Форка. Медуза была убита в результате предательства, а ее голову Персей привез в Аргос, чтобы таким образом показать аргосцам ее красоту.
Рядом с могилой Горгоны размещена могила Горгофоны (Горгоубийцы) – дочери Персея. Понятно, что это имя Персей дал дочери в честь своей победы над войском Горгоны. Но Горгофона известна еще и тем, что после смерти своего мужа Периера, сына Эола, снова вышла замуж. До нее вторично выходить замуж аргивянки не могли.
Напротив могил Горгоны и Горгофоны был установлен трофей в честь победы аргосцев над тираном Лафаем, который был свергнут, бежал в Спарту, пришел со спартанским войском и был убит в сражении вместе с большинством лакедемонян.
Недалеко от этого трофея – храм Латоны (Лето, мать Артемиды и Аполлона) и ее статуя работы Праксителя. Около богини – статуя Хлориды (Бледной), дочери Ниобы, которая вместе с братом Амиклом уцелела после убийства детей Амфиона Аполлоном и Артемидой. Прежде Хлорида называлась Мелибоей (Усладой жизни), но от страха на всю жизнь побледнела (поседела?). Брат с сестрой по преданию и построили этот храм. Павсаний же ссылается на Гомера, который в "Илиаде" сообщает, что дети Ниобы были уничтожены все до одного, причиной чему стала ее похвальба перед Лето численностью своего потомства. Впрочем, у Гомера сообщение о гибели всего рода Амфиона упомянуто вскользь, и, вполне возможно, правы аргосцы, а не Гомер.
Близ храма Латоны находился храм Геры Анфии (Цветущей) и могила сподвижниц Диониса, погибших в бою против Персея и агривян. Павсаний упоминает, что это был поход, организованный с островов Эгейского моря, отчего погребенных здесь женщин называли "морскими". Еще раз подчеркнем, что речь идет о Персее-старшем, а не о сыне Данаи.
Напротив храма Латоны – храм Деметры Пеласгийской, названный по имени основателя этого храма Пеласга-Триопа. Недалеко от храма – могила Пеласга. На противоположной стороне площади – небольшой медный постамент с древними изображениями Артемиды, Зевса и Афины. Здесь, как говорили аргосцы, их предки перед отправкой в Илион клялись не возвращаться домой без победы. Также аргосцы рассказали, что под постаментом покоятся кости Тантала, первого мужа Клитемнстры. Павсаний в это не верит, поскольку видел могилу Тантала в городе Сипиле в Лидии, где Тантал был царем.
Поблизости Павсанию показывали провал, в котором проводили таинственные ритуалы, и туда спускали лампады в честь Коры (Персефоны), дочери Деметры.
Затем следует храм Посейдона Просклистия (Производящего наводнения) – в память об изначальном потопе, который произошел после того, как Инах присудил Арголиду Гере. Считается, что вода начала отступать по воле Геры именно от этого места. Далее – могила Арга, сына Зевса и Ниобы, а затем – храм Диоскуров (Храм Владык), их изваяния и изваяния их жен и сыновей – из черного дерева. Затем храм Илитии, который по преданию был возведен Еленой Прекрасной после избавления от плена у Тесея в Афинах. Елена родила в Аргосе Ифигению и передала ее Клитемнестре, после чего вышла замуж за Менелая.