Духовный учитель и ученик

Прабхупада А.Ч. Бхактиведанты Свами

Обряд посвящения

69-04 По поводу твоего вопроса: как правило, для посвящения берут четки из туласи, но если их достать невозможно, тогда подойдут любые другие. Иногда торговцы продают четки из обычного дерева под видом туласи, так что без личного присутствия на месте очень трудно быть уверенным в том, что ты действительно купишь четки из туласи. (ПШП Прадьюмне, 13 апреля 1969 г.)

69-07 Церемония посвящения играет важную роль в ведической культуре, ибо ее цель — поднять обусловленную душу на более высокий уровень духовной жизни. В «Чайтанья-чаритамрите» есть утверждение, которое мы приводим в своей книге «Учение Шри Чайтаньи»: после многих и многих рождений примерно в 8 400 000 видов жизни живое существо получает человеческое тело, которое предоставляет ему шанс освободиться от материального существования. Когда рождается ребенок, обязанность государства, отца, матери, родственников

и учителей состоит в том, чтобы возвысить этого ребенка до уровня сознания Кришны. Тогда ему не придется вновь рождаться и умирать, но, утвердившись в сознании Кришны, он сможет перенестись в духовный мир и жить на одной из планет-Вайкунтх. Главная из планет-Вайкунтх — это Кришналока, или Го-лока Вриндавана. В наши дни обычные люди очень воодушевлены всей этой пропагандой по поводу высадки на Луну, но, если говорить о человеке, сознающем Кришну, его вообще не интересуют никакие материальные планеты. Его цель — высшая духовная планета, то есть Кришналока. Поэтому посвящение представляет собой возможность подготовиться к достижению высшего совершенства. (ПШП Кулашекхаре, 31 июля 1969 г.)

70-02 Система посвящения у нас такова: на занятиях, которые проводятся три раза в неделю, мы поем мантру Харе Кришна в начале и в конце, а в середине обсуждаем «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам». Мы никому не запрещаем приходить в храм на эти занятия, мы рады каждому. Мы только просим входящих оставлять свою обувь в специально отведенном для этого месте и сидеть в храме по-турецки. Если человек не может сидеть по-турецки, он может сидеть на стуле. Когда кто-то из постоянных посетителей начинает проявлять заметный интерес, мы предлагаем ему придерживаться нашего ежедневного распорядка и изучать философию сознания Кришны. Если ему нравится наш образ жизни и он старается понять нашу философию, проявляя сильный интерес к сознанию Кришны, а руководитель храма рекомендует его в качестве кандидата на посвящение, я принимаю его в ученики и даю ему первое посвящение в виде хари-намы. При этом проводится традиционное огненное жертвоприношение. Я начитываю мантру Харе Кришна на 108 бусинах, а затем вручаю эти четки ученику, который теперь получает новое имя — Кришна дас. Ученику дается рекомендация строго придерживаться регулирующих принципов: 1) не есть мяса, рыбы, яиц, 2) не принимать одурманивающих веществ, включая кофе, чай и табак, 3) не вести недозволенную половую жизнь и 4) не играть в азартные игры и не заниматься умозрительным философствованием. (ПШП Хануман-Прасаду Поддару, 5 февраля

1970 г.)

70-08 Конечно, все без исключения мои ученики получат официальный диплом об инициации, а если у них также будет еще и такое письмо, я думаю, это будет замечательно. (ПШП Шриману П. Гангули, 16 августа 1970 г.)

72-06 Что касается имен, которые ты даешь получающим посвящение, Шьямасундара сказал, что там есть несколько повторов, а это нежелательно. Так что в будущем звони или как-нибудь иначе связывайся с моими секретарями и получай имена у них; так можно будет избежать повторов. (ПШП Киртанананде, 25 июня 1972 г.)

73-01 Становится слишком дорого пересылать столько четок на большие расстояния, да и для меня это обременительно. Так что теперь я думаю, что должен уполномочить тебя давать посвящения новым ученикам и начитывать им четки от моего имени. В Америке это делает Киртанананда Свами. Теперь, если вас станет двое, это значительно облегчит мне работу. Киртанананда будет начитывать четки преданным в Америке и Канаде, а ты будешь начитывать четки новым ученикам в Европе. Конечно, новые преданные все равно будут считаться моими учениками. Это будут не твои ученики, но я даю тебе полномочия начитывать им четки; связь между учеником и учителем будет точно такой же, как если бы четки начитывал я сам. Преданные могут по-прежнему посылать мне письма с просьбой о посвящении вместе с рекомендациями президентов, я буду давать им имена, а мой секретарь будет вносить их в список. Я буду посылать тебе письмо с ответом, а ты будешь покупать четки на месте, начитывать их и отсылать вместе с моим ответом новопосвященным. Хорошо? Вторыми посвящениями я буду продолжать заниматься сам. На пересылку священных шнуров авиапочтой не требуется столько расходов. (ПШП Реватинандане, 4 января 1973 г.)

73-10 Теперь ты должен провести ягью, начитать четки и дать им наставление тщательно соблюдать все правила и ограничения. Во время этой же ягьи ты можешь провести обряд второго посвящения для трех брахманов. Ягью лучше всего провести утром, в присутствии преданных. (ПШП Карандхаре, 4 октября 1973 г.)

74-01 Дай преданным наставления относительно их обязанностей, чтобы они отнеслись к этому со всей серьезностью. Обещание соблюдать четыре запрета

и ежедневно повторять по шестнадцать кругов означает, что они не имеют права нарушать этот обет. Можешь провести огненную ягью и сообщить всем, что, дав обещание перед Божеством и перед духовным учителем, человек не может потом безнаказанно нарушать правила, подобно тому как тех, кто лжесвидетельствует в суде, привлекают к ответственности. Если мы просто будем следовать этим наставлениям, нам нетрудно будет вести духовную жизнь, и в конце этой жизни мы сможем вернуться к Кришне в духовный мир, что будет означать успех человеческой жизни. Четки можешь послать Киртанананде Махарадже, он их начитает.

Что касается второго посвящения, я принял тех учеников, имена которых ты мне прислал: Лакшмивана даса, Варутхапу даса и Кришнабхаву-деви. Для них я прилагаю два священных шнура и три экземпляра мантры гаятри. Пожалуйста, дай им наставления и покажи примером, каковы качества и поведение брахмана. Они также должны прослушать запись моего чтения мантры гаятри правым ухом. (ПШП Дамодаре, 16 января 1974 г.)

74-03 Все преданные, получившие посвящение, должны повторять как минимум шестнадцать кругов ежедневно, без пропусков. Теперь не может быть и речи о том, чтобы не вычитывать круги. Ты можешь провести огненную ягью, а Джагадиша прабху может начитать им четки. В суде человек клянется говорить только правду, и, если он отнесется к этому несерьезно и солжет, его накажут за лжесвидетельство. Так и те, кто перед Божествами обещает следовать правилам и предписаниям для посвященных преданных, будут наказаны, если не выполнят обещания. Впрочем, я уверен, что под твоим умелым руководством все юноши и девушки с энтузиазмом исполняют свои обязанности перед Кришной. (ПШП Даянанде, 24 марта 1974 г.)

74-09 Теперь проведи огненное жертвоприношение и объяви всем преданным, что они принимают на себя обеты перед Радхой и Кришной, духовным учителем и вайшнавами. Каждый должен посещать мангала-арати и ежедневно повторять по шестнадцать кругов.

(ПШП Динабандху дасу, 3 сентября 1974 г.)

74-12 Теперь проведи огненное жертвоприношение, и затем пусть он прослушает мантру правым ухом; также дай ему понять, что он дает обеты перед Радхой и Кришной, перед духовным учителем и вайшнавами. (ПШП Акшаянанде Свами, 10 декабря 1974 г.)

75-01 Прими, пожалуйста, мои благословения. Я получил твое недатированное письмо и ознакомился с его содержанием. Если ты хочешь жить там, я не возражаю. Пока можешь продолжать свое преданное служение в Пури, а к середине марта, когда я вернусь в Майяпур, ты сможешь приехать ко мне, и мы выясним, почему тебя попросили уехать. Это большая организация, в которой иногда возникают разногласия, и я ничего с этим поделать не могу. Я послал в Майяпур запрос, почему тебя попросили уехать оттуда. Если ты хочешь принять посвящение от Мадхавы Госвами Махараджи, я не возражаю. (ПШП Асите дасу, 10 января 1975 г.)

75-01 Дорогой Шрипада Мадхава Махараджа!

Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны у Ваших лотосных стоп. Из письма Аситы даса я узнал, что он отправился к Вам в Джаганнатха-Пури. Он попросил у меня разрешения принять от Вас посвящение. Я дал ему такое разрешение, и Вы можете дать ему посвящение, если хотите, чтобы он мог усилить свое преданное служение.

Кстати, хочу сообщить Вам, что я готовлюсь к открытию храма во Вриндаване в день Рама-Навами 20 апреля 1975 г. Возможно, Вы знаете, что церемония была назначена на прошедший Джанмашта-ми, но, поскольку храм не был к тому времени закончен, открытие не состоялось и было отложено. Я хотел бы знать, примет ли Ваше Святейшество участие в этой церемонии, чтобы должным образом установить Божества согласно правилам «Хари-бхакти-виласы»?

Его Превосходительство губернатор Уттар-Прадеша благосклонно согласился принять участие в нашей церемонии. Так что я был бы рад получить Ваш ответ по данному вопросу. Буду вам весьма обязан. Надеюсь, это письмо застанет Вас в добром здравии. Заранее благодарен за скорый ответ. (ПШП Шрипаде Мадхаве Махарадже, 14 января 1975 г.)

76-06 Проведи огненную ягью и попроси Джагат-Гуру Махараджу начитать им четки. Получающие посвящение дают обет перед Божеством, духовным учителем, огнем, вайшнавами и Сверхдушой соблюдать четыре заповеди: не вступать в недозволенные половые отношения, не одурманивать себя, не есть мяса и не играть в азартные игры, а также повторять ежедневно по меньшей мере шестнадцать кругов джапы. Если они будут строго держаться этого принципа, в их стабильном продвижении в сознании Кришны не будет никаких препятствий, и они вернутся домой, к Богу, уже в этой жизни. (ПШП Риддхе дасу, 15 июня 1976 г.)