Джамбр

Ереванци Симеон

Кроме того, св. Престол имеет в этом селе виноградник, который житель этого села Карагёз, сын Петроса, и его семья отдали во времена католикоса Акопа Джугаеци, в 1081 году мусульманской эры, в вакф св. Престолу в память о себе, [оформив дар] твердым вакуфным свидетельством на турецком языке. Он граничит с виноградниками священника Гаспара, Якуба и Энята. Вакуфное свидетельство найдешь по реестру. Во времена католикоса Александра Джугаеци, в 1226 году мусульманской эры, Эксум, дочь Маркоса, отдает св. Престолу в память о себе виноградник в этом селе размером в три полосы, имеющий границами виноградник монастыря Мугни и [виноградники] Тер-Степаноса, Минаса и Саркиса. Этот виноградник католикос Абраам отдает сыновьям Тер-Гукаса, как мы сказали выше. Кроме того, в 1199 (1750) году, при католикосе Казаре Джахкеци, житель этого села Ованес, сын Аракела, находясь в Румелии, отдает отцовский виноградник через нвирака св. Престола вардапета Мовсеса в вакф св. Престолу. Купчую на армянском языке найдешь по реестру.

В 1194 (1745) году, или в 1158

году мусульманской эры, вардапет Анания из Константинополя, настоятель [монастыря] св. Рипсиме, покупает в этом селе у Тиграна, сына Манука, виноградник за 7 туманов. Его границами являются виноградники Бартугимеоса, Чатага, Эликенца, Петроса и дорога. Купчую на армянском языке найдешь.

В том же году этот вардапет Анания покупает в этом селе у дьячка Никогайоса, сына Овсепа, место под виноградник, граничащее с виноградниками Антона, Ованеса и дорогой. Также покупает он засеянную пашню ниже арыка, [принадлежащего селу] Гёг-Кюмбет. Купчую найдешь по реестру.

Виноградники в городе Ереване

Первоначально, во времена католикоса Пилипоса, в 1062 году мусульманской эры, вардапет Микаэл, сын Казара Канакерци, покупает за 35 туманов виноградник в Ереване у мусульманина по имени Довлет-гялди. Его границы: виноградники калантара мелика Мохсуна, Махсуд-бека, Мыср-хана-Нурджу-оглы и Ованеса, сына Кеото. Сначала вардапет Микаэл продает этот виноградник в 1041 году мусульманской эры означенному мусульманину за 35 туманов, а затем снова покупает его за те же деньги в вышеупомянутом [т. е. 1062] году и отбирает у [мусульманина] старую купчую, которую он ему дал [при продаже]. Эту старую купчую найдешь по реестру. При этом он покупает у того же мусульманина за 27 туманов еще другой виноградник, смежный с первым и граничащий с виноградниками того же Мохсуна, Мыср-хана, Махмад-аги и Дондар-бека каджара. На эти два виноградника есть лишь одна купчая, написанная в 1062 году мусульманской эры. Ее найдешь по реестру. Купив эти виноградники, вардапет Микаэл дарит их св. Престолу в память о себе.

Кроме того, св. Престол имеет в Ереване виноградник, называемый Мысрханенц [т. е. Мыср-хана], о чем упомянули выше. Его границы: вакуфный виноградник св. Престола, подаренный вардапетом Микаэлом, гора, дорога и виноградник Амир-бека. Этот виноградник вместе с мульками Норагюга и Егварта купил Акоп, сын ходжи Сета, в 1069 году мусульманской эры, во времена католикоса Акопа, и отдал в вакф св. Престолу, как мы уже сказали в главе [13]. Вместе с этим [виноградником и мульками] тот же Акоп подарил еще другой виноградник в Дзорагюге, называемый виноградником Торосенц. Он граничит с арыком, начинающимся от реки Раздан [Занги], и виноградниками поселян. Тот же Акоп отдал св. Престолу [в вакф] мельницу в этом же селе. О ней мы скажем в своем месте. На эти имущества существует два больших вакуфных свидетельства одинакового содержания. Их найдешь по реестру под № ...

Кроме того, в 1060 году мусульманской эры внук упомянутого Сета калантар Саак покупает в Ереване у Заман, дочери ходжи Григора, виноградник под названием Гарагашенц за 65 туманов. В 1086 [382] году мусульманской эры, во времена католикоса Акопа Джугаеци, сын этого Саака ходжа Абраам отдает этот виноградник в вакф св. Престолу, [скрепив передачу] надежной купчей на турецком языке. Родственник этого Абраама Саркис, который, приняв мусульманство, стал называться Сару-хан, о чем сказано выше, возбуждает иск против католикоса Акопа из-за этого виноградника, как родственник Абраама или на ином основании. Поэтому католикос Акоп платит этому Сару-хану 30 туманов и берет у него вторую купчую в том же 1086 год мусульманской эры. Эту купчую, а также вакуфное свидетельство, данное Абраамом, и старую купчую, которую калантар Саак взял у Заман, найдешь по реестру. Его границы составляют виноградник Намата, виноградник Айрапета, церковь и кладбище при ней и дорога. Этот виноградник находится выше ереванской Верхней церкви; он теперь благоустроен и обитаем.

382

Прим. ред. В тексте на стр. 180 написано: “***” С. С. Малхасянц предлагал читать 1080 г. хиджры. Между тем Симеон Ереванци, продолжая свой рассказ, на следующей, 181, странице, пишет, что это случилось “***” т. е. “в том же 1086 г. мусульманской эры”. Следовательно, следует читать 1086 г.. что соответствует 1647 г. По ошибке вместо "***” (6) написано “***” (90).

Семь лет спустя, в 1093 году мусульманской эры, когда католикос Акоп отправился в Константинополь и там умер, какой-то ереванский мусульманин по имени Мирза-Махмед-Таги возбуждает против Престола иск по поводу этого виноградинка. Тогда ключарь и надзиратель св. Престола вардапет Степанос является в Ереван на суд и доказывает, что виноградник принадлежит св. Престолу; но в 1093 году мусульманской эры он все же платит тому мусульманину 5 туманов и отбирает у него худжет. Найдешь все это по реестру.

Кроме того, св. Престол имеет в Ереване виноградник, под названием Джемшиденц, который католикос Аствацатур купил в 1139 году мусульманской эры за 10 туманов через вардапета Симеона Ереванци [383]

вместе с двумя полуразрушенными домами с пристройками, давильней и ледником у мусульманина Джемшида. Его границы: с двух сторон улица, а затем пашни и пустынь апостола Анании, ныне необитаемая. Купчую найдешь по реестру.

Кроме того, в 1130 году мусульманской эры католикос Аствацатур Хамаданци купил в Ереване за 3 тумана три давильни у ходжи Махмед-Керима, сына ходжи Имам-Кули. Купчую найдешь по реестру. Кроме того, ходжа Торос и ходжа Манук, сыновья Аветика Ереванци, живя в Исфагане, отдают свой виноградник в Ереване в вакф католикосу Пилипосу, а католикос в 1054 году мусульманской эры отдает его в вакф пустыни св. Анании. Он граничит с виноградниками ходжи Татевоса и ходжи Матеоса, которые тоже купил католикос Пилипос и отдал той же пустыни, оградой этой пустыни, виноградником [села] Хаджигара и холмом Козран. Купчую найдешь по реестру.

383

Этот вардапет Симеона Ереванци, несмотря на сходство имени и места рождения, не есть автор “Джамбра”, так как при католикосе Аствацатуре (1715—1725) будущий католикос Симеон, родившийся около 1710 г., был еще мальчиком 5—15 лет.

Кроме того, в том же 1054 году мусульманской эры сыновья этого Аветика ходжа Матеос и ходжа Татевос продают тому же католикосу Пилипосу половину виноградника — по соседству с купленным прежде — за 15 туманов. Этот виноградник католикос тоже отдает в вакф упомянутой пустыни апостола Анании. Его границы: вышеупомянутый виноградник, виноградник Хаджигара и холм Козран. Купчую найдешь по реестру.

Спустя 26 лет, во времена католикоса Акопа Джугаеци, один мусульманин по имени Шах-Кули, который был сокольничьим хана, возбуждает иск по поводу этого виноградника, утверждая, что он принадлежит ему: “Мы имели здесь еще мельницу. Наши предки для этого виноградника и мельницы провели арык Мамри” (он начинается от Занги и протекает между дорогой, [ведущей] в гору, и этим виноградником). При этом он предъявляет купчую. Католикос Акоп обращается в суд через своего поверенного, дает ему 2 тумана и сукна на куртку и отбирает у него подписку. Это происходит в 1080 году мусульманской эры. Подписку найдешь по реестру.

Виноградники в селе Норагюг

В 1126 году мусульманской эры католикос Александр Джугаеци покупает в Норагюге у Хасан-Али, сына Керим-Али, [жителя] Дамур-булага, виноградник, состоящий из двух делянок, с давильней и навесом за 10 туманов. Его границы: виноградник Саака, улица и виноградник того же Хасана. Купчую найдешь по реестру. По реестру же найдешь его старую купчую, которую в 1128 году мусульманской эры Хасан получил от Кялбали-Пири.

В 1124 году мусульманской и в 1160 (1711) году нашей эры, во времена католикоса Александра Джугаеци, некая вдова по имени Сири-хан, дочь Аристакеса из села Дзорагюг, отдает в вакф св. Престолу доставшийся ей в Норагюге отцовский виноградник в следующих границах: виноградники хаджи Мухаммад-Вели, Карапета из Дзорагюга, виноградник Давида из Норагюга и виноградник Исраэла из Еревана; кроме того, она отдает дом с садом в городе Ереване, граничащий с домом каменотеса Петроса, домами Джалаленца, Хубонца и мастера Ага-Баба. На оба [дара] существует одно вакуфное свидетельство, которое найдешь по реестру. В саду этого дома находились следующие постройки: айван, танаби, сандуххана, два зерзамби, ашхана, маран, тавла и марак [384] . В вакуфном свидетельстве записано, что все упомянутые постройки со всем находящимся в них имуществом и утварью она отдала в вакф св. Эчмиадзину. Через год, в 1125 году мусульманской эры, одна женщина из рода этой Сири-хан по имени Хамаз, дочь Акопа из Дзорагюга, также дает в вакф св. Престолу виноградник в том же селе Норагюг. Он граничит с виноградником Хасан-аги из Дамур-булага, улицей, виноградниками Исраэла из Еревана и Огана из Норагюга.

384

*** (крытая терраса) *** (верхняя комната?), *** (кладовая), *** (два погреба или ледника), *** (кухня, столовая), *** (винный погреб), *** (конюшня), *** (саманник)

Спустя некоторое время одна женщина из рода этих Сири-хан и Хамаз по имени Фатьма, перейдя в мусульманскую религию, возбуждает иск против св. Престола. Она подает хану жалобу о том, что эчмиадзинский халифа [католикос] завладел принадлежавшими ей отцовскими виноградниками и пользуется ими; [она просит] отнять их у него и вернуть ей. Хан передает дело в суд. Суд требует у нас свидетелей и доказательств. Католикос Александр предъявляет два вакуфных свидетельства — одно, написанное в 1124 году мусульманской эры, относительно вышеупомянутого виноградника и дома, которые Сири-хан отдала в вакф св. Престолу, и другое, написанное в 1125 году мусульманской эры, по которому, как мы выше сказали, Хамаз отдала в вакф св. Престолу виноградник. Увидя эти бесспорные вакуфные свидетельства, суд требует у Фатьмы представить свидетелей, но она не смогла это сделать и [проиграла дело], оказавшись неправой. Вследствие этого суд гонит ее прочь и выдает св. Престолу соответствующее удостоверение. Это происходит в 1126 году мусульманской эры.