Екклесиаст (рус. и англ.) Илл.Эрнста Неизвестного
Шрифт:
Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей... Еккл 11:9
Молящийся!
Будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению. Еккл 4:17
Внутренняя сосредоточенность более угодна, нежели внешняя щедрость.
Не греши! Но уж коли случилось, не предавайся отчаянию, что было бы еще большим грехом.
Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не
Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него. Еккл 7:14
И эта строфа при общедоступной понятности не так проста, в ней скрыты невидимые смысловые пласты.
Екклесиаст проповедует трудолюбие, милосердие, непритязательность в жизни, кротость. Снова и снова возвращается он к этому.
Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть. Еккл 5:11
Не лишено любопытства, что Екклесиаст проповедует незлобивость к вышестоящим.
Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего, потому что кротость покрывает и большие проступки. Еккл 10:4
Главное же:
Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей... Еккл 11:6
Как видим, Проповедующему любы крепко на земле стоящие мужчины и женщины, работающие, верные в браке и дружбе, веселые и совсем не склонные к аскетизму и подавлению здоровых наклонностей натуры.
Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце. Еккл 11: 7
Последняя сентенция открывает неожиданную сторону в нравственном учении Когелета. Наслаждаться солнцем, радоваться свету — вот уж суета! Верно? Лучик блеснул на гребне волны и пропал... В нем бытийности никакой, его не ухватишь ни руками, ни памятью... Но нет! Не такая уж и суета... Надо радоваться жизни. И любой даже мелочи ее, какая в немногие-то дни наши достается нам.
Нет... ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей. Еккл 3:12
Веселие тут поставлено рядом с деланием добра и приравнено к благотворительности; если вдуматься, так оно и есть. Радость — благо по отношению к себе и к другим.
И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это дар Божий. Еккл 3:13
Ода к радости
Благое расположение к труду и плодам его и к так называемым малым радостям жизни признается настолько важным, что Когелет торопится повторить это и внушить слушателям:
Есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих... Еккл 5:17
Кому это удается,
Недолго будут у него в памяти дни жизни его... Еккл 5:19
Вообще же песнь радости, призывы к ней прорываются сквозь трагизм, окутывающий поэму; забыв об этом, невольно исказим ее содержание. В ней человек осознал трагизм своего положения в мире — и поразился этому. Опять же хочу подчеркнуть, человек не племени, не народа или сообщества народов, человек в мире! Человек в мире людей.
Тем мужественнее звучит ода к радости!
И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем. Еккл 8:15
Не беззаботно, а сознательно стремиться к радости — долг и доля наши! И если какой человек не умеет радоваться и не желает постигнуть это умение, он вызывает у Екклесиаста презрение и жалость. Вот примечательное высказывание:
Если бы какой человек родил сто детей и прожил многие годы, и еще умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром... то я сказал бы: выкидыш счастливее его...Еккл 6:3
Сравнение далеко не «интеллигентное», прямо скажем, но не коробит вкуса и запоминается. Жалобщик, нытик — выкидыш счастливее его!
Потому что он напрасно пришел и отошел во тьму, и его имя покрыто мраком. Еккл 6:4
Он даже не видал и не знал солнца... Еккл 6:5
Солнышку ни разу не улыбнулся! Бедняга...
В древней еврейской литературе сходные мотивы находим лишь в некоторых псалмах (которым также приписывается большая древность). Нелишне напомнить, что отношение к «веселью» в иных религиозных системах далеко не поощрительное. Как бы заглянув в запредельные дали, Когелет заповедал: радуйся, человече. Это твоя доля. He зазорно это. Радости и горести перемешались во временном потоке жизни. Не избегнуть одних, зачем же пренебрегать другими? ...
То и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него. Еккл 7:14
...ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим. Еккл 9:7
Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей. Еккл 9:8
Какая доброта лучится из глубины веков!..
И, наконец, свод нравственного учения, ярчайшие страницы проповеди: