Энциклопедия классической греко-римской мифологии
Шрифт:
1) Пифия – прорицательница в Дельфах. При дельфийском святилище в древние времена, когда обращались к оракулу, по-видимому, лишь один раз в год, было две пифии и одна заместительница их; впоследствии, при более частом вопрошении оракула, была лишь одна пифия. Она готовилась к прорицанию трехдневным постом и омовением в Кастальском источнике; перед прорицанием надевала роскошную одежду, возлагала лавровый венок на голову, пила воду источника Кассотиды и жевала лист священного лавра. Затем она садилась на колоссальный треножник, стоявший над расселиною, и, впадая в экстаз от одуряющих паров, пророчествовала. Пары эти были вредны. Известен один случай, когда пифия, соскочив с треножника, упала в бесчувствии и умерла. А. Щ.
2) Пифии (, ) – в Спарте четыре должностных лица, отправлявшиеся в случае надобности в Дельфы, принимавшие там оракулы и хранившие их по возвращении. Они составляли свиту царя и пользовались от государства даровым столом. Каждый царь назначал по два пифия.
Пифон
В
Плеврон
В древнегреческой мифологии Плевроном звали сына Этола, в честь которого назван город Плеврон в Этолии.
У Аполлодора об этом сказано так:
От Эндимиона и морской нимфы (или, как говорят некоторые, от Ифианассы) родился Этол, который убил Аписа, сына Форонея, и бежал в страну Куретиду; убив там приютивших его сыновей Фтии и Аполлона – Дора, Лаодока и Полипойта, он назвал землю по своему имени Этолией.
От Этола и Пронои, дочери Форба, родились Плеврон и Калидон, по имени которых названы города в Этолии. Плеврон, женившись на Ксантиппе, дочери Дора, произвел на свет сына по имени Агенор, а также дочерей Стеропу, Стратонику и Лаофонту.
Плейона
В древнегреческой мифологии Плейона – океанида, жена титана Атланта, мать семерых Плеяд, Гиаса и Гиад.
Плейстен
В древнегреческой мифологии Плейстен – царь Аргоса. Сын царя Элиды Пелопса и Гипподамии. Брат Алкафоя, Атрея, Никиппы и Фиеста. Первый муж Аэропы.
Плексипп
В древнегреческой мифологии Плексипп – сын Фестия, дядя Мелеагра, принимал участие в Калидонской охоте, и в ссоре из-за добычи, предоставленной Мелеагром Аталанте, был поражен мечом Мелеагра.
Плеяды
В древнегреческой мифологии Плеяды (русск. стожары, франц. poussiniere, нем. Gluckhenne) – дочери титана Атланта и океаниды Плейоны: Алкиона, Келено, Майя, Меропа, Стеропа, Тайгета и Электра. Сестры Гиаса и Гиад. Огорченные участью отца, подпирающего небесный свод, покончили с собой и были взяты на небо. По другому варианту мифа, Плеяд преследовал охотник Орион, пока они не превратились в голубей. Зевс вознес их в качестве созвездия на небо. Став голубями, Плеяды носили Зевсу амброзию. Когда они пролетали мимо сталкивающихся утесов Планктов, один из семи голубей погибал, и Зевс заменял его новым. Со временем Плеяды стали рассматриваться как небесные нимфы.
В реальности Плеяды – это тесная группа звезд в созвездии Тельца. Наиболее яркие из них носят имена Атлантид, подруг Артемиды: Alcyone, Merope, Electra, Celaeno, Maja, Taygeta, Asterope и их родителей Атласа и Плейонэ (дочь Океана).
Семизвездие, или Плеяды, были известны как отдельное созвездие в глубочайшей древности. Гомер упоминает о шести звездах, Плиний, Гиппарх и Птолемей о семи; позднейшие авторы снова о шести. Название П. происходит от (голубки). Иногда, впрочем, производится оно от (плыть), так как их видимость была связана с навигацией у греков (Одиссей направлял по ним свой корабль). Гезиод советует по их появлению распределять полевые работы. С П. были связаны в древности некоторые праздники, напр., поминовение умерших, перешедшее в католическую церковь (2 ноября). Близорукому П. кажутся туманностью, нормальный глаз видит 6–7 звезд, острый 10 и даже, по свидетельству Местлина, 14. Галилей различал в свою трубу 36 звезд. В большие инструменты можно насчитать до 100.
Гигин так описывает сюжеты о Гиадах и Плеядах:
Плеяды же получили свое имя потому, что их было, по словам Мусея, пятнадцать дочерей, рожденных Атлантом и Эфрой, дочерью Океана. Пятеро из них, как он утверждает, зовутся Гиадами, потому что у них был брат Гиас, нежно любимый сестрами. Когда его на охоте растерзал лев, вышеупомянутые пять сестер, рассказывают, погибли, терзаясь неизбывной тоской. Поэтому они, особенно скорбевшие о его гибели, получили имя Гиады. Оставшиеся десять сестер горестно уразумели смерть товарок, и семеро из их числа лишили себя жизни. Ввиду того, что большинство из них рассудили одинаково, они названы Плеядами. Александр же говорит, что Гиады получили имя потому, что они суть дочери Гиаса и Беотии, Плеяды же – потому, что они дочери океаниды Плейоны и Атланта. Рассказывают, что числом Плеяд семь, но никому не дано разглядеть больше шести. Причину этого объясняют тем, что шесть из семи сожительствовали с бессмертными богами: три с Юпитером, две с Нептуном, одна с Меркурием, последняя же, считают, была супругой Сизифа. Из их числа от Юпитера Электра родила Дардана, Майя – Меркурия, Тайгета – Лакедемона.
От Нептуна Алкиона родила Гириея, Келено – Лика и Никтея. Марс же родил Эномая от Стеропы, которую другие называют супругой Эномая. Меропа же в браке с Сизифом родила Главка, которого многие называют отцом Беллерофонта. Благодаря своим остальным сестрам и она была помешена среди созвездий,
Когда Плейона и ее дочери проходили по Беотии, Орион, распалясь желанием, захотел сойтись с нею против ее воли. Она пустилась в бегство, и Орион безуспешно преследовал их семь лет. Но Юпитер сжалился над девами и поместил их среди созвездий, и впоследствии некие астрономы назвали их хвостом Тельца. Поэтому взору представляется, что Орион до сих пор преследует их, убегающих на запад. Эти звезды нашими соотечественниками были названы Vergiliae, потому что они восходят с наступлением весны. Они и на самом деле пользуются большим, сравнительно с прочими звездами почетом, ведь их восход знаменует наступление лета, заход же – зимы, что не дано другим созвездиям.
Плимней
В древнегреческой мифологии Плимней был сикионским царем и внуком Посейдона, однако дети у него умирали, едва лишь начинали плакать. Деметра сжалилась над царем и, придя в Сикион в обличье чужеземца, воспитала его сына Орфополида, который таким образом стал продолжателем царского рода.
Плисфен
В древнегреческой мифологии Плисфен —
1) сын Атрея и Лаодамии, брат Тантала и Эгисфа. Он воспитывался у Фиеста, не ведая, что его истинный отец Атрей. Чтобы отомстить брату Фиест подговорил Плисфена посягнуть на жизнь своего отца; заговор открылся, и Атрей, не подозревая, что это его сын, обрек Плисфена на смерть: убийцы, которых он подослал к своему тезке, незаконнорожденному сыну Фиеста и Аэропы, убили Плисфена по ошибке;
2) Плисфеном также звали одно из сыновей Елены Прекрасной от Менелая, брата Гермионы Этиола и Марафия
Плуто(с)
В древнегреческой мифологии Плуто (или Плутос) – фригийская царица (или нимфа). Дочь Гиманта. От союза с Зевсом родила Тантала. Позже Плуто выступает как богиня богатства.
Плутон
В древнегреческой мифологии Плутон (, лат. Pluto = богатый) – бог подземного царства и смерти, носивший у греков также имя Аида (, = невидимый или делающий невидимыми, т. е. уничтожающий людей). По обычному греческому сказанию, Плутон – брат Зевса и Посейдона. При дележе Вселенной между братьями после сообща всеми богами одержанной победы над титанами и гигантами Плутону досталось в удел подземное царство и власть над тенями умерших. Супругою П. является Персефона, вместе с ним почитаемая и призываемая. Как бог смерти, Аид был страшным богом, самое имя которого боялись произносить, заменяя его различными эвфемистическими (см. Эвфемизм) эпитетами – между прочим, и названием П., вошедшим в употребление начиная с V в. и окончательно вытеснившим первоначальное имя, еще исключительно употреблявшееся Гомером. Вместе с переменою имени произошла и перемена самого представления о П., значительно смягчившая его безотрадное и неумолимое существо. Вероятно, под влиянием элевсинских мистерий ему стали приписываться качества бога плодородия в связи с мистико-аллегорическим сравнением судьбы хлебного зерна (как бы погребаемого в момент посева, чтобы воскреснуть для новой жизни в колосе) с загробною судьбою человека. Миф Плутона, как бога нежеланного, страшного, небогат подробностями. Гомер, называющий его также Зевсом Подземным, знает Плутона исключительно в качестве бога смерти и представляет его лично стерегущим врата своего царства . Здесь сразился с ним Геракл, когда ходил добывать для Еврисфея адского пса Цербера (см.); Геракл ранил Плутона в плечо, бог должен был покинуть свое царство и отправиться для врачевания раны на Олимп к врачу богов Пэону (Ил. V, 395 сл.). В другой раз покинул Плутон преисподнюю для похищения Прозерпины (или Коры-Персефоны — см.). Миф этот – уже послегомеровского происхождения и локализировался в различных местах древнего мира, особенно в Элевсине и Сицилии. Наконец, Плутон упоминается еще в сказаниях об Орфее, сходившем в ад за своею женою Евридикою и тронувшем своими песнями жестокие сердца Плутона и Персефоны. В различных сказаниях упоминается еще волшебная шапка Плутона ( – собств. род башлыка из шкуры животного), имевшая свойство делать надевшего ее невидимым (ср. «Шапку-невидимку» наших и немецких сказок). Ее надевает Персей, убивая Медузу, Афина, помогая Диомеду против Арея, чтобы не быть узнанною последним (Ил. V, 844 сл.); в гигантомахии она покрывает голову Гермеса
Культ Плутона встречался в Греции не часто. Собственно ему посвященный храм известен лишь один, в Элиде. Во всех других случаях культ Плутона соединен с культом других хтонических божеств, причем Плутон является более в качестве подателя благ земных, чем в смысле страшного бога смерти. Места почитания Плутона локализировались обыкновенно близ глубоких пещер, расселин в земле и т. п., в которых суеверие видело «входы в подземное царство». В жертву Плутону приносился обыкновенно черный скот.