Энциклопедия классической греко-римской мифологии
Шрифт:
В греческой мифологии у их дочери было иное имя – Гедона (т. е. , Hedone), от чего произошло слово гедонизм, – этическое учение, наиболее резко выраженное в Древней Греции, исходящее из того положения, что человек всегда стремится к наслаждениям, удовольствиям и комфорту, а также всегда избегает страданий.
Психопомп
В древнегреческой мифологии Психопомп (греч. душеводитель), в греческой мифологии прозвище бога Гермеса, доставлявшего души умерших в царство мертвых Аид.
Птелеонт
В древнегреческой мифологии Птелеонт – возлюбленный Прокриды, с которым она изменила своему мужу Кефалу.
Птерелай
В древнегреческой мифологии Птерелай—
1) царь телебоев с о. Пафос, сын Тафия, отец Комето и шестерых
2) мужское имя Птерелай взяла себе Прокрида, когда бежала с острова Крит и решила тайно в мужском обличье соблазнить бросившего ее Кефала.
Паупертата
В древнеримской мифологии Паупертата – богиня голода, олицетворявщая бедность. Соответствовала греческой богине Пении. От ее имени происходят слова «паупер», «пауперизм», означающие – бедный человек, беднота.
Педопия
В древнегреческой мифологии Педопия – одна из дочерей фессалийского царя Пелия и Анаксибии. Сестра Алкестиды, Пейсидики и Гиппотои. Сестра Акаста.
Периандр
Периандр – коринфский тиран (625–583 г. до Р. Х.), сын Кипсела, один из семи мудрецов древней Греции. Он отличался, по преданию, высоким политическим умом и возвысил Коринф в культурном и экономическом отношении, сделав его одним из первых городов того времени. Он покорил отложившуюся от Коринфа Керкиру, завоевал Эгину и Эпидавр, основал колонию Потидею. В споре афинян с митиленцами из-за преобладания на берегах Троады он был приглашен посредником; приговор его остановил враждебные действия обеих сторон. Он был в дружественных отношениях с милетским тираном Фразибулом и спас Милет, сообщив Фразибулу ответ оракула, данный врагу Милета, лидийскому царю Алиатту. Благодаря торговым сношениям сблизился с египетским царем, назвав в честь его Псамметихом своего племянника. Ему приписывается установление истмийских игр на более широких началах и введение Дионисова культа. В последнем деле ему много помог поэт Арион, считающийся творцом дифирамбов – хорических песен в честь Диониса. При Периандре развились и процветали керамика и литейное мастерство; тогда же был исполнен известный в истории древнегреческого искусства ящик Кипсела, украшенный резными изображениями на сюжеты из героических сказаний. Как правитель, Периандр был неодинаково ценим древними. С одной стороны, его представляли хитрым, подозрительным и жестоким тираном, окруженным преданными телохранителями, обременявшим народ непосильными налогами, уничтожившим все формы гражданского общения (собрания, обеды, сходы), изгонявшим из государства влиятельных аристократов и т. п. С другой стороны, его считали образцом политического и государственного деятеля, гуманного и справедливого: по этому преданию, он старался выводить роскошь, расточительность, торговлю рабами и облегчать налоги. Несомненно, что под конец жизни он навлек на себя общее нерасположение; даже сын его, Ликофрон, возненавидел Периандра за умерщвление матери. Ликофрон был отправлен отцом на Керкиру, но жители острова убили его, лишив, таким образом, Периандра прямого наследника. Вскоре после этого умер и сам Периандр. Как мудрецу, Периандру приписывается изречение: (размышление – все). Н. О.
Ср. Wagner, «De Periandro» (Дармштадт, 1831); Holle, «De Periandro» (1869); G. Busolt, «Die Lacedaemonier und ihre Bundesgenossen» (I, Лейпциг, 1878); Wilisch, «Beitrage zur inneren Geschichte des alten Korinth» (Циттау, 1878); Knapp, «Die Kypseliden» (1888).
Пафос
В древнегреческой мифологии Пафос – дочь царя Кипра Пигмалиона и Галатеи, оживленной Афродитой статуи. По ее имени назван город на Кипре, являвшийся центром почитания Афродиты.
Пафос
В древнегреческой мифологии сын Пигмалиона и Галатеи. Р. Грейвс описывает
Пигмалион, сын Бела, влюбился в Афродиту, и поскольку она никогда бы не разделила с ним ложе, он создал ее статую из слоновой кости, положил ее с собой в постель и стал молить богиню, чтобы она сжалилась над ним. Войдя в статую, Афродита оживила ее под именем Галатеи, которая и родила ему Пафоса и Метарму. Преемник Пигмалиона Пафос был отцом Кинира, который основал кипрский город Пафос и построил в нем знаменитый храм Афродиты.
Пронакс
В древнегреческой мифологии один из сыновей аргосского царя Талая и Лисимахи.
Питтей (Питфей)
В древнегреческой мифологии Питтей (; Pittheus) – сын Пелопса, царь Трезена, дед и воспитатель Тезея. Когда Тезей женился на Федре, Питтей принял к себе Ипполита.
Питфей был самым ученым человеком своего времени, а одно из его наставительных изречений о дружбе часто цитировали: «Не разрушай надежды, рождаемой дружбой, но наполняй ее меру до краев!» Он основал прорицалище Аполлона в Трезене, являющееся древнейшим из сохранившихся святилищ в Греции, а также посвятил алтарь триаде Фемиды. Три белых мраморных трона, стоящие сейчас над его могилой позади храма Артемиды Спасительницы, были предназначены для ведения судебных дел Питфеем и двумя его помощниками. Он также учил ораторскому искусству в святилище муз, находившемся в Трезене и основанном сыном Гефеста Ардалом, которому приписывается изобретение флейты. До сих пор сохранился трактат о риторике, написанный рукой Питфея
Могилу Питтея показывали в Трезене.
Пифо
В древнегреческой мифологии Пифо :
1) богиня убеждения в смысле склонения на какое-либо дело. Первоначально, по-видимому, она выражала собою невозможность противостоять чарам любви. Ее имя является эпитетом Афродиты и Артемиды. Как отдельная богиня, П. состояла в свите Афродиты, Харит и Гермеса. В Сикионе ей был воздвигнут храм.
2) Одна из харит (см. Грации). А. Щ.
Пифийские игры
Пифийские игры – один из четырех общеэллинских агонов, занимавший второе место после олимпийского. По преданию, он установлен был самим Аполлоном в память умерщвления им дракона Пифона (см.), залегшего на дороге к святилищу или обитавшего на месте еще не возникшего святилища. Историческим поводом к учреждению Пифийских игр была так называемая «священная война», веденная членами дельфо-фермопильской амфиктионии, с Афинами во главе, против жителей г. Кирры, запахавших священные участки бога (590 г. до Р. Хр.). По-видимому, впрочем, при этом случае был лишь расширен издревле совершавшийся праздник. До войны он совершался в самих Дельфах под надзором жрецов, каждый девятый год, и состоял только из состязания кифародов, исполнявших пэан в честь Аполлона. В 590 г. к этому было прибавлено состязание в игре на флейтах и пении под их аккомпанемент, а также состязания гимнастическое и конное. Призы были драгоценные. С 582 г. Пифийские игры стали совершаться в каждый 3-й год олимпиады, в месяце Вукатио (август – сентябрь). Ежегодно справлялись малые пифии. Празднеством заведовали амфиктионы; в награду победителю выдавался венок из лавра – дерева, посвященного Аполлону. Музыкальные состязания на Пифийских играх всегда в противоположность прочим агонам составляли главную часть праздника. Надписи, найденные при раскопках в Дельфах французским правительством, пролили новый свет на историю Пифийских игр. Среди них оказалось, между прочим, несколько гимнов Аполлону с древней нотацией, содействовавших обогащению нашего знания древней музыки. А. Щ.
Пойант
В древнегреческой мифологии Пойант или его сын Филоктет подожгли погребальный костер под Гераклом, что никто из его близких сделать не соглашался. В благодарность за это Геракл подарил им бьющий без промаха лук со стрелами, смоченными в крови Лернейской гидры.
Р
Радамант
В древнегреческой мифологии Радамант, Радаманф (греч. ) – в сын Зевса и Европы, брат Миноса и Сарпедона.
Он родился на Крите, куда прибыл Зевс, в образе быка похитив Европу. Критский царь Астерий, вступив в брак с Европой, усыновил её детей. Радамант, славившийся своей справедливостью, дал критянам законы, а затем переехал в Беотию, где женился на вдове Амфитриона Алкмене. После смерти Радамант стал судьёй в загробном мире – Аиде.