Энциклопедия классической греко-римской мифологии

Обнорский В.

Поэтому Еврипид назвал афинян, потомков Эрихтония, «самородными» (автохтонами), так как они ведут происхождение от своей собственной земли.

Эрмий (Гермий)

Эрмий – русифицированное имя греческого бога Гермеса.

Эрот

В древнегреческой мифологии Эрот ( = лат. Amor – Амур) – у древних греков бог любви, понимавшийся как особое мировое божество и как безотлучный спутник и помощник Афродиты. Как мировое божество, соединяющее богов в брачные пары, Эрот считался порождением Хаоса (темной ночи) и светлого дня или Неба и Земли. Отцом его называли также Урана, Хроноса, Орфея и др. В позднейшем предании Эротом обыкновенно называется сыном Афродиты и Арея. Он господствует как над внешней природой, так и над нравственным миром людей и богов, управляя их сердцем и волей.

По отношению к явлениям природы он является благодетельным богом весны, оплодотворяющим землю и вызывающим к бытию новую жизнь. Его представляли красивым мальчиком, с крыльями, в более древнее время – с цветком и лирой, позднее – со стрелами любви или пылающим факелом. Художественное развитие тип Эрота получил под резцом ваятелей младшей аттической школы – Скопаса, Праксителя и Лисиппа. Скопасу принадлежала статуя Эрота, находившаяся в Мегарах; Пракситель изваял Эрота для Пария (город в Мизии при Геллеспонте) и – шедевр греческой скульптуры – для Феспий, где находилась также статуя Эрота работы Лисиппа. Культ Эрота существовал в Парии и главным образом в Феспиях, где первоначально грубый камень служил изображением бога. В Феспиях через каждые четыре года устраивалось в честь Эрота празднество – Эротидии, – сопровождавшееся гимнастическими и музыкальными состязаниями. Кроме того, Эрот, как бог любви и дружбы, соединявший юношей и мужчин, пользовался почитанием в гимназиях, где статуи Эрота ставились рядом с изображениями Гермеса и Геракла. Спартанцы и критяне обыкновенно перед битвой приносили Эроту жертву; лучший фиванский (так называемый священный) отряд имел в Эроте своего покровителя и вдохновителя; самийцы посвятили Эроту гимназий и праздновали в честь его свои элевтерии. Взаимная любовь юности нашла себе символическое изображение в группе Эрота и Антэрота, находившейся в элейской гимназии: рельеф с этой группой изображала Эрота и Антэрота, оспаривающими пальму победы друг у друга. Эрот служил одним из любимых сюжетов для философов, поэтов и художников, являясь для них вечно живым образом как серьезной мироуправляющей силы, так и личного сердечного чувства, порабощающего богов и людей. Позднейшему времени принадлежит возникновение группы Эрота и Психеи (т. е. Любви и плененной ею Души) и развившейся из этого представления известной народной сказки. Н. О.

Эсак

В древнегреческой мифологии Эсак – сын троянского царя Приама и нимфы Алексирои, дочери речного бога Граника. Брат Агафона, Арета, Гектора, Гелена, Гиппофооя, Деифоба, Кассандры, Кебриона, Клита, Креусы, Лаодики, Ликаона, Париса, Полидора, Поликсены, Полита, Троила и др. Предпочитая городской жизни и отцовскому дворцу жизнь в лесах и полях, Эсак влюбился в нимфу Гесперию. Однако она бежала от него, но в момент преследования была укушена змеей и умерла. Эсак с горя бросился в море, но был богами превращен в нырка.

Эсон

В древнегреческой мифологии Эсон – сын иолкского царя Кретея и Тиро (либо Полимеды). Брат Амифаона и Ферета, а также единоутробный брат Пелия и Нелея (двое последних – дети Тиро и Посейдона). Муж Этиоклимены и отец Ясона.

Когда Кретей умер, Эсон некоторое время правил в Иолке, но его брат по матери, Пелий, отнял у него власть, и Эсону пришлось жить в городе, как простому гражданину.

Вскоре у Эсона родился сын, которому дали имя Ясон. Эсон побоялся, что надменный и жестокий Пелий убьет его сына, которому по праву принадлежала власть над Иолком, и решил скрыть его. Он объявил, что младенец умер тотчас после рождения, и справил даже по нем пышные поминки; сам же отнес сына на склоны горы Пелиона к мудрейшему из кентавров, Хирону. Там в лесу в пещере рос мальчик, воспитываемый Хироном в течение 20 лет, а затем решил потребовать свою долю власти. Пелий побоялся открыто отказать богарырю в его законном праве, но поставил условием, чтобы тот принес из Колхиды золотое руно. Язон собрал дружину аргонавтов и отправился в плавание на корабле «Арго».

Между тем Пелий решил, что Ясон не вернется в Иолк и лучше расправиться с его родственниками. В отсутствие Ясона его отец Эсон был приговорен к смерти. Эсон, не дожидаясь исполнения приговора, покончил с собой, выпив при жертвоприношении ядовитую бычью кровь. Вернувшийся из Колхиды Ясон отомстил за отца.

По другому мифу, Эсон дождался возвращения своего сына с женой Медеей. Медея с помощью волшебного зелья возвратила Эсону молодость.

Этеокл

В древнегреческой мифологии Этеокл – сын Эдипа и Иокасты. После удаления Эдипа из Фив и смерти матери, он разделил вместе с братом Полиником царскую власть в Фивах. Вследствие возникших между ними ссор, Полиник оставил Фивы и обратился

к Адрасту Аргосскому, который собрал ополчение против Этеокла, организовав так называемый поход Семи против Фив. Когда в сражении многие герои были уже убиты, Этеокл и Полиник решили окончить дело единоборством, с яростью бросились друг на друга и оба пали мертвые. Смерть их была новым ударом, который судьба нанесла дому Лабдакидов. Н. О.

Этерия

В древнегреческой мифологии Этерия – одна из Гелиад, дочерей Гелиоса, превращенных в тополя..

Этиоклимена

В древнегреческой мифологии Этиоклимена – дочь беотийского царя Миния, правителя Орхомена. Сестра Орхомена. Дочери Миния отказывались почитать Диониса и за это были превращены в летучих мышей. Лишь Этеоклимена избежала этой участи. Она вышла замуж за Эсона, наследника иолкского трона, и родила ему сына Ясона, будущего предводителя похода аргонавтов. В период отсутствия Ясона, после вынужденного самоубийства Эсона, и убийства Пелием ее младшего сына Промаха, Этиоклимена повесилась.

Этион

В древнегреческой мифологии Этион – царь малоазиатских Фив и Киликии, отец Андромахи. «Мы на священные Фивы, на град Этионов ходили» (Гомер).

Эфалид

В древнегреческой мифологии Эфалид – сын Гермеса и Эвполемеи. Брат Абдера, Автолика, Гермафродита, Еврита и Пана. Участник похода аргонавтов.

У Аполлония Родосского:

Двум поручили героям к Эиту идти за посевом.Первым из этих мужей Теламон, любезный Аресу,Был, а вторым Эфалид, всеми славимый отпрыск Гермеса.(Аргонавтика)

Он был герольдом аргонавтов, обладавшим удивительной памятью. Ему было дано право поочередно жить в подземном царстве и на земле. После смерти Эфалида душа его, после некоторого периода странствований, вселилась, по сообщению Диогена Лаэртского, в тело Пифагора, сохранив воспоминание обо всех своих странствованиях. Н. О.

Эфиальт

В древнегреческой мифологии Эфиальт – один из Алоадов, брат-близнец Ота. От и Эфиальт были сыновьями Ифимедеи от Посейдона, но прозвище Алоадов получили по имени мужа их матери Алоейя. Хотя Ифимедея была замужем за Алоэем, но родила она их от Посейдона, поскольку частенько любила плескать себе в подол морскую воду – вот и не убереглась от пронырливого семени Посейдона. У нее родились братья-близнецы, великаны необыкновенно большого роста и страшной силы. Им было напророчено, что их не в силах будут убить ни люди ни боги. Они посчитали себя равными богам и бросили вызов Олимпу. Однажды они стали громоздить гору на гору, поставили гору Пелион на гору Осса, чтобы добраться на Олимп, однако Аполлон сбил их своими грозными стрелами. Сбил, но убить не сумел.

Затем братья изловили бога войны Арея и держали его 13 месяцев в медной бочке – и вся земля погрузилась в пошлый и унылый мир, никто никого не убивал.

И наконец они решили овладеть богинями. Эфиальт поклялся рекой Стикс, что овладеет Герой, а От дал такую же клятву, что овладеет Артемидой.

Решив, что они прежде всего должны взять в плен бога войны Ареса, братья отправились во Фракию, обезоружили его, связали и заключили в медный сосуд, который спрятали в доме своей приемной матери Эрибеи, поскольку Ифимедия к этому времени уже скончалась.

По совету Аполлона, Артемида направила братьям-Алоадам послание, в котором говорилось, что она готова встретится с ними на острове Наксос и придет в объятия Ота. От был вне себя от радости, а Эфиальт, не получив аналогичного послания от Геры, почувствовал, что его охватывает зависть и злоба к более удачливому брату. Когда они прибыли на Наксос, между ними произошла ужасная ссора. Эфиальт как старший из братьев настаивал на том, что такие условия следует отвергнуть или пусть Артемида по старшинству вначале принадлежит ему. В самый разгар ссоры Артемида явилась перед ними в образе белой лани. Алоады тут же схватились за свои копья, готовые доказать друг друг свою непревзойденную меткость. Когда Артемида, быстрая как ветер, проносилась между ними, копья братьев взлетели в воздух, и через мгновенье пронзенные ими насквозь Алоады рухнули наземь. Так сбылось пророчество, что не смогут их убить ни люди, ни боги. Тела их отнесли и погребли в беотийском Анфедоне, а жители Наксоса до сих пор отдают им почести как героям. Их также помнят как основателей беотийской Аскры и как первых смертных, поклонявшихся геликонским музам.